像贊

自古像贊，一般配置在各姓氏宗譜的先公遺像後面。撰寫像贊者，大都是當代或後世的名人、學者。像贊主要依據題詞者本人的思想、立場而定，並不一定都能做到遣詞公允、恰如其分。但有一點是可以肯定的，在字裏行間中都會充滿敬仰和崇敬之情。文天祥曾在《劉氏族譜》圖譜和像贊中，寫過兩則跋，其中一則這樣寫道：“世以譜傳，而不能以像傳。能並以傳者，必先人勳業燦於當時，道德鳴於斯世，乃能留其像。凡儀容雖盛而不久者，以無譜故也。”文天祥在跋中，十分強調了“必先人勳業燦於當時，道德鳴於斯世”，才能在宗譜中留其像、立其傳，才可傳千百世而不朽。 ^[1] 

袁節寰大司馬像贊

明 倪元璐

試之刑以觀其德，其平在額。試之諫以觀其氣，其正在鼻。試之賊以觀其謀，其洞在眸。試之權以觀其壯，其強在項。試之多艱以觀其力，其硬在脊。試之先幾以觀其介,其高在態。笥經文起胸庫，武戈止手，探驪不怵。足履虎不咥，身恃之長城，面望之景星。鬚眉之謂男子，衣冠之有精理。鳴呼！厥象惟肖，是之曰照。（明·倪元璐《倪文貞集卷十七·贊銘》、《四庫全書·集部236》）