傷寒明理論

卷一-三扼要地辨析了傷寒50種證候的病象和病理，“使習醫之流，讀其論而知其理，識其證而別其病，胸中瞭然而無惑”（本書嚴器之序）。卷四專論方藥，選《傷寒論》常用方20首，強調配伍制使的關係，並以經典醫著結合個人體會加以分析。本書為學習《傷寒論》的補充讀物。現存宋、明、清十多種刻本、及《古今醫統正脈》、《中國醫學大成》本。

此次刊印，由錢超塵、黃作陣兩位先生親自做的考證，點校過程中，以北京國家圖書館所藏宋景定辛酉建安慶有堂新刊本為底本，以明《古今醫統正脈全書》（該書刻印於明萬曆二十九年即1601年，簡稱《醫統本》）為校本進行點校。本次點校意在將此珍稀之本公諸於世，以供同好學習研究之用。本書以保存本書原貌為目的，故凡通假字（如佗通“他”、“陀”等）、古今字（如府同“腑”、藏同“髒”、畜同“蓄”、差同“瘥”等）一仍其舊，注中擇其要者簡要説明；異體字為便於讀者易明，一般徑改為正字；明顯屬於形近而誤者（如成與戍、暍與喝等）改為正字，並出校注；書中凡“丸”均作“圓”，乃避宋諱改字，今為保持本書原貌，不作改動，更好地為後來學者展示了原書的面貌。

成無己是宋金時期著名的醫學家,其秉承家技,而又精勤不倦,對古典醫籍有深入研究,畢生鑽研仲景大論,苦心孤詣,博極研精,深造自得,為弘揚仲景學術作出了重要貢獻。成無己首開全面系統註釋研究傷寒之先河,其以經解論,以論證經的研究方法為後世醫家所推崇採用。

其《傷寒明理論》對傷寒症狀及經方方論立專篇進行論述,為傷寒症狀學及方論研究之肇源。成無己對《傷寒論》的註解研究,使大論方證得到理論上的闡釋,其理法方藥的規律性得以彰顯。成無己承前啓後,把傷寒學術研究引向深入,為後世傷寒學派形成起到了重要推轂作用。

成無己很好地繼承了張仲景學術思想,並對仲景學術有所發展。其學術思想內涵豐富,其治學方法及堅持不懈、老而彌堅的治學精神尤其值得今之學者借鑑。 ^[2]