偶像的黃昏

尼采通過叩問與傾聽的方式進行審視，批判，必要的話還進行糾正。在書中，尼采自稱狄俄尼索斯最後的門徒以及永恆輪迴的老師。

尼采在《偶像的黃昏》中針對的不是充斥着世界的許多偶像，而是人被不公正地和並非為了他們自己的幸福犧牲給他的偶像。

“格言與箭”針對的是認識論、道德和心理學之基本準則形式中的偶像，是這些基本準則那長久的效用或者甚至宗教上得到認證的莊嚴，還有讓那些偶像成為不可侵犯的原則，即被人不假思索地接受的公利。

在“一個不合時宜者的漫遊”中，尼采以被各方承認的、代表某些思維立場和價值設定的權威人物的形象，論述了一大批偶像。他常常只是在行進途中用他的錘子觸碰他們一下，由此從中引出一個持續短暫的聲響，而這個聲音對傾聽者來説已經足夠，來宣佈自己的判決。

弗里德里希·尼釆（1844-1900），19世紀德國哲學家，是現代最有影響的思想家之一。著有《悲劇的誕生》《論道德的譜系》《查拉圖斯特拉如是説》《偶像的黃昏》《瓦格納事件》《希臘悲劇時代的哲學》《人性，太人性了》等。他對他那個時代的文化和道德，尤其是基督教、盲從主義、民族主義作了激烈的批判。他以後的德國，幾乎所有哲學家、偉大詩人、小説家和心理學家，都曾深深受惠於他。在世界許多國家，他被列為自康德和黑格爾以來最有影響的哲學家。

尼采註疏集出版説明（劉小楓）

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前言

格言與箭

蘇格拉底問題

哲學中的“理性”

“真實的世界”如何最終成了寓言

作為反自然的道德

四種大謬誤

人類的“改善者”

德國人缺少什麼

一個不合時宜者的漫遊

我感謝古人什麼

錘子説話

譯後記 ^[1]