偏聽偏信

漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“偏聽偏信”。 ^[1] 

東漢有一個人叫王符，性情十分耿直，從來都不肯隨波逐流，所以仕途坎坷，鬱郁不得志。於是，他隱居著書，評論時政得失。王符在著書立説的時候，不想暴露自己的真實姓名，於是起個筆名叫潛夫，把自己的論説稱為《潛夫論》。 ^{[2]  [3]} 

王符在《潛夫論·明暗》中説：“國家之所以治理得好，是因為君主英明；國家之所以敗亂，是因為君主昏庸。作為君主，之所以能夠耳聰目明，明辨是非得失，是因為能多方面聽取意見；有的君主，之所以昏聵糊塗，做出錯誤的判斷，是因為只聽單方面的意見，偏聽偏信。因此，只有廣泛聽取各方面的意見，才能通曉事理，變得越來越聰明、睿智；假如只聽取單方面平庸、淺薄的意見，最終就會越來越愚昧。” ^{[2]  [3]} 

一個人的能力總是有限的，人們無法全方位地認識某個人或某一事物，很多時候我們所瞭解的其實不過是事物的皮毛而已。這樣一來，就容易造成對他人的偏聽偏信。在生活和工作中，切不可偏聽偏信，因為只聽一面之辭常常讓人糊里糊塗，作出錯誤的判斷。 ^[4] 

只有拒絕偏聽偏信，廣泛聽取意見，集思廣益，才能全面地看待一個人或一件事，也只有這樣才能更好地採納正確的主張。因而，人們需要聽取儘可能多的意見，不能只是選擇自己願意聽的，或者是自己想聽的，而無視那些與自己內心旋律不同的聲音，只有聽取眾人的意見，才能看見一個更真實的世界。 ^[4] 

“偏聽偏信”指只片面聽信某一方面的意見。聯合式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [5]} 

清·丁寶楨《四川鹽法志·官運下》：“及川黔鹽價之貴賤，都中亦復傳聞異詞，臣等安敢偏聽偏信。” ^[1] 

傅雷《傅雷家書·1957年5月25日》：“對於一般假積極分子.逢迎吹拍，離間羣眾.使領導偏聽偏信的，都加以攻擊。” ^[1] 

姚雪垠《李自成》七卷四章：“左良玉輕輕嘆口氣，神色苦惱地低聲説：‘皇上多疑，又慣於偏聽偏信，喜怒無常。’” ^[1] 

孔子被圍困在陳蔡，跟隨他的人七天沒有吃東西。子貢用他攜帶的財物，偷偷地突圍出去，從當地農民那裏，買來一石米回來。 ^[6] 

顏回和仲由在一個破房子裏做飯，有黑色的塵埃掉進了飯裏。顏回把那點弄髒的飯，取出來吃了。子貢從院子裏看見了，心裏不高興，以為顏回偷吃了飯，便去問悶孔子道：“廉潔的有仁德徳的人，遇到生活困難，會不會改變氣節呢？”孔子説：“一遇困難就變節，還怎麼算得上有仁德和廉潔呢？”子貢説：“像顏回這樣的人，他不會是變節的吧？”孔子説；“是的。”子貢就把他看到的顏回“偷”飯吃的事告訴了孔子。孔子説：“我相信顏回是仁德之士已經很久了。儘管你看到他偷飯吃，我仍然不懷疑他的仁德。或者一定有什麼緣故吧。你別説了，我來問問他。” ^[6] 

於是把顏回叫來問道：“昨晚我夢見了我的祖先，難道是要保佑我嗎？你做好飯，把飯送來，我要祭祀祖先。”顏回答道：“剛才有黑色的塵埃掉在飯裏，想讓它留在飯裏吧，怕不乾淨；要想扔掉吧，又怪可惜。我就把那點弄髒的飯吃掉了。我已動過的飯，不能再用來條祀了。”孔子説：“是這樣嗎？拿來，我也來吃這個飯。” ^[6] 

顏回離開後，孔子瞧着幾個弟子説：“我相信顏回有仁德並不是從今天才開始的呀！”幾個弟子從此才信服了顏回。 ^[6]