倪邱

倪邱鎮起名源於倪寬。倪寬幼時隨母曾在茨河南岸讀書，因家境貧寒，常從稼穡之事，做農活時就把儒家經典書籍系在鋤柄上，生活艱辛，不廢耕讀；晚上仍舊學至深夜，現存倪公祠院內的千年古柏樹幹上有一個類似燈台的結疤，相傳就是倪寬夜間讀書放置燈燭的地方。後來，倪寬升任御史大夫，公正廉明，名聞天下。對待部屬也是嚴格要求，有作奸犯科者，決不姑息。一年，安徽汝南郡細陽縣（今太和縣倪邱鎮，他幼時讀書之地）茨河沿岸發生水災，地方官奏報後，皇上緊急撥款賑災，可下撥糧款多被地方官吏侵吞，土豪劣紳則趁機囤積食糧，最後分到百姓手裏的糧食便寥寥無幾。倪寬得知此事後，主動請旨前往查辦。

倪寬率眾到達安徽後，為避免打草驚蛇，命一路人馬抬轎從陸路向細陽進發，自己卻率少數人從水路前行，沿途瞭解了大量細陽縣令貪贓枉法，侵吞賑災糧款的證據。隨後把細陽縣令當堂革職查辦，一審結案。接着下令開倉放糧，並將知縣賄賂的千兩黃金給當地興建學堂。當地百姓感其恩德，就在茨河邊（倪邱鎮）建起了倪王廟和經鋤樓。至今遺蹟猶存。

御史大夫在西漢是三公之一，負責監察百官，相當於副丞相，所以倪寬也被後人稱為漢相。倪寬在御史大夫任中，忠心耿耿，憂君憂國，深得武帝信任。他在位八年（倪寬自元封元年為御史大夫，卒於太初二年12月，卒於任上，後歸葬千乘老家，而家中貧寒如故，其清廉可知。

倪寬逝世後，當地百姓感念其清廉無私、甘心為民，將其衣冠埋葬於茨河南岸，即今天倪王廟後的“倪谷堆”，因成土丘狀，後稱為“倪邱”。

倪邱鎮起名於倪寬。倪寬又叫兒寬，是漢代武帝時期的御史大夫，祖籍是山東廣饒縣石村鎮倪家村。倪寬出身貧寒，從小就跟父母種田，家裏沒有錢上學。後靠幫鄰近的農户打短工掙錢上了學。在上學時幫同學們做飯又掙了部分學費。他先在同鄉歐陽生那裏學習今文尚書，後又從師孔安國學習古文尚書。後來，他又千里迢迢來到汝陽郡細陽穀堆集向多才多藝、知識淵博的柳林先生學習經書。倪寬高高的個頭，寬寬的面頰，憨厚的表情，誠懇的姿態。柳林先生一見到倪寬就很喜歡，想收他為弟子，但為了更好地培養他就有意對他進行了多次考驗。第一次，倪寬要拜先生為師，先生則説我是一個農民，種莊稼要為土地上糞，倪寬聽完後就拿起木鍬去除糞，不嫌髒不怕累，手磨破了直到把一窯糞出完才上來。第二次，要拜先生為師，先生又説我們為了生活要下河捕魚，倪寬聽後拿起漁具馬上下河，腿劃破了，鮮血直流也不上岸，直到捕滿了一簍子魚才上來。第三次，倪寬又要拜先生為師，先生説地裏莊稼長草了，我要去鋤地。倪寬二話沒説，扛起鋤頭就跟先生下地，累了也不休息，火毒的太陽曬得身上起了水泡，直到把那塊地鋤完。先生被他的真情所感動，就收下他為弟子。四個寒暑學好經書回到故鄉。

倪寬在下田幹活時總是把經書捆在鋤頭上，休息的時候就攤開學習一會兒，然後再繼續幹活，因此《帶經而鋤》的美麗故事就流傳下來，是有史料記載的第一位勤工儉學的先例。人們為了紀念他，在他跟柳林先生學習經書居住的地方建起了經鋤樓。

倪寬墓碑

倪寬勤奮好學，知識豐富，性情又温良謙讓，猶為鄉里稱讚。當時皇上急需五經博士，令各郡選取青年入京。倪寬在郡試中被選定送到京城長安，經過考試做了掌故。

公元前126年又從師褚大，經考試做了廷尉文學卒史，當時的廷尉是張湯。張湯刑法殘酷，素有酷吏之稱，所用之人，都是些善於施用嚴法酷刑的人。倪寬為人温良清廉，擅長文學，不善於動武，所以在廷尉府以不熟悉刑律為名不被重用，被派到北地管理畜牧數年。由於他勤懇從事，牛羊喂的膘肥體壯，賬目做的清清楚楚。有一次回廷尉府送回報材料(畜薄)時，正直廷尉府有疑案未決，幾次奏報，均被漢武帝駁回。倪寬把畜牧簿冊交待完畢後，不一會兒來到大家面前説我寫了一篇奏章，你們看如何？大家看後説寫的好。這時正趕廷尉上朝回來見大家喜笑就問是怎麼回事？有人把倪寬寫的奏章交給了他，他看後也説寫得好。第二天上朝呈給了皇上，武帝看後大悦，説本奏章非一般官吏所寫，出自何人之手？張湯説是本府文學卒史倪寬。張湯回到廷尉府後就宣佈倪寬為奏讞椽。倪寬在廷尉府期間，説服張湯和廷尉府官吏，學習經學，減輕刑罰，申張正義，懲處邪惡，成績卓著。漢武帝元狩三年(公元前120年)張湯做了御史大夫，推薦倪寬為侍御史，掌握糾察舉薦官吏之權。漢武帝召見倪寬，讓他講論“經學”。倪寬引經據典，講得非常精闢透徹。漢武帝大悦，提升他為中大夫，專管朝廷議論之事。

北京有個太和殿，安徽有個太和縣。安徽阜陽市的太和縣，在古時稱歸汝陽郡，稱 “細陽縣”，一條發源於河南的黑茨河從境內穿流而過。在太和縣城以北30公里的茨河南岸的倪邱鎮地望內，有一爿始建於明朝的“倪公祠”、“經鋤樓”、“課最堂”和“倪寬衣冢墓”等古代建築。祠內的參天古柏已歷經500多年的世事滄桑。“危樓高聳，俯瞰茨河秋夜，月明掩映清絕”，縣誌中記載了當時的壯麗景色。

在“倪公祠”，供奉着我國漢代御史大夫倪寬。祠堂兩側柱子上有一副讚頌御史大夫倪寬的對聯：“御史名百世，遺德裕後人。”因為倪寬童年時曾經在細陽生活、學習過，從政後還親自處理過細陽的經濟案件，其清正廉潔的品性給當地百姓留下了難忘的印象。為紀念御史倪寬，明嘉靖年間建“倪公祠”，萬曆年間建“課最堂”、“經鋤樓”，栽翠柏，清乾隆年間設“經鋤書院”，民國時期設中心學堂，並將該地取名“倪邱”。每逢清明時節，祭祀的人絡繹不絕，祠內煙火極盛。

“倪公祠”、“經鋤樓”等建築羣，1981年被安徽省人民政府列為重點文物保護單位。

倪寬其人其事

倪寬（公元前169年—公元前103年）又名兒寬，字仲文，祖籍山東省廣饒縣石村鎮倪家村人，他在御史大夫任位八年，卒後歸葬故里。遺有《倪寬》九篇，《倪寬賦》二篇，《封禪頌》等著作。倪寬在我國曆史上，不僅是一位優秀的監察官員，而且是一位著名的政治家、經學家和水利專家。他勤奮好學、體國恤民，清正廉明，寬徵税賦，獎勵耕作，興修水利，影響深遠。

東漢史學家、文學家班固在《後漢書》中專章寫有《倪寬傳》。唐代大書法家褚遂良取其內容寫有《倪寬贊》書法名帖，盛讚漢武帝治國有方，選賢任能，使漢初人才輩出，濟濟如雨的盛狀。褚文中所列董仲舒、司馬遷、桑弘羊、倪寬、張騫、蘇武、霍去病等數十人皆是經國大才，後世很難見到這麼人才濟濟的盛況，但獨以《倪寬贊》為篇名，足見倪寬聲望和影響之大。

倪寬幼時父親早逝，家境貧寒，靠母親給人做傭工為生。倪寬10多歲時，逢災荒之年，跟隨母親逃荒到汝南郡細陽縣（今安徽省阜陽市所轄太和縣）。因交不起學費，倪寬不得不 “勤工儉學”，在當時的郡國學校伙房幫助做飯，以此求得學習的機會。他還時常被僱為短工，每當下地幹活的時候，總是把《道德經》、《論語》、《孝經》、《五經》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）等經書掛在鋤把上，休憩時認真誦讀，細心研究，“帶經而鋤”的故事遂流傳甚廣。此後，倪寬又分別受到孔子後裔、西漢經學博士孔安國，西漢著名學者歐陽生的身傳親授，在經學特別是《尚書》研究方面有了很深的造詣，被當時的郡國選詣為博士。

“經鋤樓”為倪寬幼年讀書處，後人為紀念他“勤奮好學、為民寬厚”，於明嘉慶年間建此方形兩層小樓，“經鋤樓”三字為清代著名書法家梁獻手筆，清乾隆40年又在此建“經鋤書院”。倪寬勤勉好學的精神激勵着後人為實現人生價值而奮力拼搏。而“帶經而鋤”這一典故，也因此成為形容生活貧苦依然堅持學習的常用成語。康熙皇帝也曾取自“帶經而鋤”的典故，御書中堂“帶經堂”三個筆力遒勁的大字，御賜給刑部尚書、詩壇領袖王士禛（號漁洋山人），鼓勵學習。

明嘉靖年間，後人為紀念倪寬“勤奮好學，為民寬厚”所建，是太和八景之一，史稱“鋤樓映月”。倪公祠--始建何年不詳，據史料記載是明萬曆二年知縣劉玠重建，清乾隆40年知縣宋丁奇又修。知縣每年捐白銀20兩作經鋤書院經弗，清同治五年當地人馬懷珍重修，清末，經鋤書院改名遜師小學。後遭兵亂竹辦，藏書已無存。經鋤樓--明嘉靖年間建有方形兩層小樓，取名經鋤樓以紀念倪寬“經鋤樓"三個字是清大書法家梁巘手筆。

倪邱原為漢代名儒倪寬讀書與為官賑災之地。其墓位於倪邱茨河故道東岸，習慣稱倪邱谷堆，後人在谷堆上建有倪公祠。祠有正殿三楹，中塑倪寬像，殿前三楹為課最堂，東側有取“攜經而讀，荷鋤而耕”之意命名的經鋤樓，乾隆四十一年（公元1776年）重修，亳州書法家梁獻題匾額。樓下河水迂迴，佳木葱翠。前人美其名曰：經鋤映月。

清人吳漢騰有詩為證：“古墓嵯峨祠宇新，祠邊樓影占芳津。憑欄欲問經鋤地，唯有當時照月人

。

”又清人陳以厚詩：“茨流浩浩繞荒丘，磨滅殘碑幾度秋？千載猶知耕讀意，經鋤爭羨有傳樓。”

倪邱鎮蘇果超市於2010年底開始營業，至今購銷兩旺。隨着倪寬公園、文化站等建設規模的擴大，有效帶來了物流業、餐飲業、蔬菜種植業、養殖以及屠宰等行業的整體盤活，為倪邱經濟發展注入了動能與活力。