個體的頌歌

15世紀初，在歐洲發生了一場藝術革命，個體進入圖像，肖像畫作為一種藝術體裁誕生。參與這一運動的畫家均出自佛蘭德斯地區，其作品因而被統稱為“佛拉芒藝術”。畫家真正關心的不再是《聖經》裏那些被神聖化的人物與事件，而是當我們走出家門每天都會碰到的“普通人”，這標誌着人類進入個體的時代。

託多羅夫把這場精神革命置於圖像的歷史之中，重建了這些繪畫創作的神學、哲學和社會背景，並以新繪畫的先驅羅伯特·康賓、將新繪畫推向頂點的揚·凡·艾克和他們的繼承者為例，探討佛拉芒繪畫的特點，並得出結論：塵世間的生活本身便值得被觀察、被描繪，圖像與思想對於繪畫缺一不可。 ^[3] 

茨維坦·託多羅夫(Tzvetan Todorov, 1939—)，出生於保加利亞的索菲亞，1963年移居法國。自1968年起成為法國國家科研中心（CNRS）研究員。託多羅夫是結構主義文學批評的代表人物之一，也是敍事學理論的主要奠基者，其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。

苗馨，山東大學法語系本科畢業，北京大學西方語言文學系及芝加哥大學羅曼語言文學系研究生畢業，現任教於芝加哥大學巴黎中心。研究領域包括語言學及文學批評。曾譯《世界美術大師名畫點評》之《戈雅/大衞》、《克萊因》（齊魯音像出版社，1998）；《窗上人影》、《聖菲亞克案》（羣眾出版社，2001）；《文藝復興時期的藝術》（吉林美術出版社，2002）；曾參與翻譯《科學與哲學的對話》（三聯書店，2001）、《普通語言學問題》（三聯書店，2008）。

古代肖像畫的輝煌與衰敗

多變的世界

文藝復興的春天

革新

完善

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