佛陀難提尊者

佛陀難提尊者，古印度迦摩羅國人，被禪宗尊為西天二十八祖中第八祖。尊者頭有肉髻，辨材無礙，以慧解善説勝服當世。據《景德傳燈錄》等書載，七祖伐蘇蜜多來該國説法，佛陀難提要求與他論義，伐蘇蜜多説：”仁者論即不義，義即不論，若擬論義，終非義論“佛陀難提聽罷大為欽服，説：”我願求道沾甘露味。“伐蘇蜜多便將他剃度而授具足戒，付正法眼藏於他。佛陀難提受教出家後，率徒眾四處弘傳佛法。行至提伽國城毗舍羅家時，見屋舍上有白光上騰，知有聖人，求家主施捨侍者，家主遂舍令其子出家，是為伏陀蜜多。佛陀難提將法眼藏付囑於伏陀蜜多，偈曰：”虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理“伏陀蜜多則以偈贊曰：”我師禪祖中，當得為第八。法化眾無量，悉獲阿羅漢。“其時佛陀難提即現神變，然後恢復本樣，儼然端坐，歸於涅盤。涅盤後，眾人塌造寶塔葬其全身。

又據《付法藏因緣傳》卷五載，彌遮迦以正法付尊者，令其流佈勝甘露味，尊者轉大法輪，摧伏魔怨，然後付法予佛陀蜜多。另據《寶林傳》載，佛陀蜜多從尊者受法，尊者從婆須蜜受法，婆須蜜從彌遮迦受法。

佛陀難提是古印度迦摩羅國人。他相貌奇異，頭頂長着角狀的肉髻。在談經論道方面，他長於雄辯，説起話來滔滔不絕，幾乎沒有人是他的對手。後來，他被禪宗為西天二十八祖之第八祖。

佛陀難提最感興趣的事就是與人辯論，所以他常常尋找這樣的機會，好當眾展示自己的口才。有一次，第七祖伐蘇蜜多來到迦摩羅國講法，他剛剛坐到講壇上，佛陀難提就走上前，要求與他辯論佛經經義。伐蘇蜜多微微一笑説：“佛法的精神不可以言説，能説出來的就不是佛法的精神，如果硬要勉強談論，結果會偏離本意。”佛陀難提聽後啞口無言，滿肚子的詞居然都用不上了。他這才明白，佛法深不可測，不是僅憑口才就可以獲得的。他滿面愧色，向伐蘇蜜多俯身而拜，説：“弟子願意追隨大師，尋求佛法真諦。” 伐蘇蜜多接受了他的請求，將他收為弟子，並傳授他很多精深的佛法理論。

當佛陀難提有了很高的功德以後，他也像自己的師夫一樣，開始帶領徒眾四處宣傳佛法。有一次，他來到提迦國的一處村莊，看到一家住户的房頂上有白光升騰，他知道里面必有聖賢居住。於是他來到那户人家，向户主要求施捨一個人作他的侍從，户主答應了，將自己的兒子送入寺廟，這就是後來的佛陀蜜多尊者。

在佛陀難提即將離開塵世時，他將佛陀蜜多招呼到跟前，吧自己最後的心得傳授給他。在佛陀蜜多悉心領會之後，佛陀難提開口説了一句偈：“虛空無內外，心法亦如此，若了虛空故，是達真如理。”

佛陀蜜多按捺住心中的悲傷，也用一首偈讚頌師父：“我師禪祖中，當得為第八，法化眾無量，悉獲阿羅漢。”佛陀難提聽過之後，欣慰地笑了。隨後他閉目端坐，歸於涅槃。佛陀難提涅槃後，他的弟子建起了一座寶塔，將他供養在裏面。

佛陀難提尊者(3張)

尊者法相所現為安然而坐，右手於胸前結印，左手安放腿上，濃眉匝須，開口如雄辯言説。尊者敏慧多智，能言善辯，教化眾生，廣佈佛法。

莫俱波濤海洋深，莫畏坎坷路難行。

請君但看媚笑者，腹劍口蜜更傷人。

佛陀難提尊者(3張)

不要畏懼道路坎坷，或擔憂世道的險惡。滿口甜言蜜語的人往往心懷叵測，更應小心提防。

得此偈者，諸事不順，身邊更有口蜜腹劍之人，也許正被其表相所迷惑，自己應立即自我反省，端正自己所好，拒聽甜言、不視媚笑，如此方能儘快脱離困境。