佛跡

北魏酈道元《水經注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。”《菩薩本生鬘論》卷四：“設不想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜心，所獲福報不可窮盡。”參閲唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》。 ^[1] 

南朝齊張融《門論》：“汝可專遵於佛跡，而無侮於道本。”

指釋尊之遺蹟。即釋尊誕生至入滅期間，遺留足跡之場所。據傳，釋尊入滅前有四個聖地，即：(一)佛誕生地，指藍毗尼園（梵 Lumbini^）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵 Buddhagaya^）菩提樹。(三)佛初轉法輪地，指波羅[木*奈]斯仙人鹿野苑（梵 Mr!gada^va）。(四)佛涅槃地，指拘屍那揭羅城（梵 Kus/inagara）雙樹林。阿育王即位灌頂第二十一年，曾走訪四聖地，並建塔及石柱，四聖地後即稱為四塔，為佛跡中之最著稱者。

佛典中另舉舍衞城（梵 S/ra^vasti^）、僧伽施（梵 San%ka^s/ya）、王舍城（梵 Ra^jagr!ha）、毗舍離（梵 Vais/a^li^）等釋尊教化因緣最深之四地，與四聖地合稱為八大處（梵 at!t!ha-maha^t!t!ha^na^ni）。此外，祇園、竹林、大林重閣等精舍為釋尊時代教團之中心地。又佛陀入滅後，其舍利分葬於八處，其地亦均被視為聖地。（大唐西域記卷四至卷七、高僧法顯傳、釋迦譜卷三、釋迦氏譜卷五、釋迦方誌遺蹟篇第四）