佛説佛十力經

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與苾芻眾俱

是時佛告諸苾芻言。汝等當知如來應供正等正覺。有十種力具是力者。能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪。何等為十。所謂如來於一切處如實了知。一切非處亦如實知。由實知故是為如來第一處非處智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於過去未來現在。一切有情諸所作業。若事若處若因若報皆如實知。由實知故是為如來第二業智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於諸禪定解脱三摩地。三摩缽底。若染若淨。諸定分位皆如實知。由實知故是為如來第三定智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於諸有情。若自若他種種根性皆如實知。由實知故是為如來第四根智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於諸有情種種信解。皆如實知。由實知故是為如來第五信解智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於種種界無數界性。皆如實知。由實知故是為如來第六界性智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於一切至處道。皆如實知。由實知故是為如來第七至處道智力如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來於無數種宿住隨念。所謂一生二生。三四五生。或十二十。乃至百生千生。無數百千生中。百千成劫壞劫。成壞等事。我在彼有情中隨所生處。如是名字。如是種姓。如是族氏。如是飲食苦樂。如是壽量長短分限。壽命盡已於某處生。此滅彼生。彼滅此生。此等事相緣法方處。無數種類。宿住隨念皆如實知。由實知故是為如來第八宿住隨念智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來清淨天眼過於人眼。觀見世間一切有情生時滅時。若好若醜若貴若賤。若生善趣。若生惡趣。隨所作業如實知見。若諸有情身語意業。作不善行。毀謗賢聖。起諸邪見。邪見業法合集為因。以彼因緣身壞命終。墮在惡趣地獄中生。若諸有情身語意業。作諸善行。不謗賢聖。起於正見。正見業法合集為因。以彼因緣身壞命終。在於善趣天界中生如是等事皆如實知。由實知故是為如來第九天眼智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

複次如來所有諸漏已盡。非漏隨增。心善解脱。慧善解脱。見如是法智證自果。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。皆如實知。由實知故是為如來第十漏盡智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼轉妙梵輪

佛説此經已。諸苾芻眾聞佛所説。皆大歡喜信受奉行。

本經敍説世尊先告訴諸比丘，如來與阿羅漢之不同，再詳述十力。

如來初力(thāna?-ca thānato atthāna?-ca atthānato yathābhūtaj pajānāti)(巴)，又稱處非處智力，即佛十力之首。

「受」，聖本作「愛」。

第二如來力(atītānāgatapaccuppannānaj kammasamādānānaj hānaso hetuso vipākaj yathābhūtaj pajānāti)(巴)，舊稱「知業報力」，新稱「業異熟智力」。

「處智」，麗本作「處」，今依據宋、元、明叁本改作「處智」。

如來第叁力(Sāriputta Tathāgato jhāna-vimokha-samādhi-samāpattīnaj savkilesaj vodānaj vuttānaj yathābhūtaj pajānāti)(巴)，舊稱「知一切諸禪叁昧力」，新稱「一切靜慮解脱叁摩地叁摩缽底出離雜染清淨智力」。

「知」，聖本作「他」。

如來第四力(parasattānaj parapuggalānaj indriyaparopariyattaj yathābhūtaj pajanāti)(巴)，舊稱「知他眾生諸根上下力」，新稱「根上下智力」。

如來第五力(sattānaj nānādhimuttikataj yathābhūtaj pajānāti)(巴)，舊稱「知他眾生種種欲樂力」，新稱「種種勝解智力」。

如來第六力(anekadhātu-nānādhātu-lokaj yathābhūtaj pajānāti)(巴)，舊稱「知世間種性力」，新稱「種種界智力」。

如來第七力(sabbatthagāminij patipadaj yathābhūtaj pajānāti )(巴)，舊稱「知一切道智處相力」，新稱「遍趣行智力」。

「此處死，彼處生」，麗本作「彼處生此處死」，今依據宋、元、明叁本改作「此處死彼處生」。

如來第八力(anekavihitaj pubbenivāsaj anussarati)(巴)，舊稱「知宿命力」，新稱「宿住隨念智力」。

如來第九力(dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakenasatte passati)(巴)，舊稱「知天眼力」，新稱「死生智力」。

如來第十力(āsavānaj khayā anāsavaj cetovimuttij pa??āvimuttij ditthe va dhamme sayaj abbi??ā sacchikatvā upasampajja viharati)(巴)，舊稱「漏盡力」，新稱「漏盡智力」。