佛説三十七品經

絕世寫經卷《佛説三十七品經》現身南京博物院(圖)

入選全國第一批《國家珍貴古籍名錄》的古籍中，有一本特殊的古籍，被專家們點名申報，這本書名為《佛説三十七品經》，現藏在南京博物院，已有1600多歲的高齡，是中國最古老的佛經寫經卷。“《佛説三十七品經》我原來也只是看過目錄，以為經文已消失了，沒想到我找到了它！”敦煌藝術研究專家稱，這部被認為是北魏時期的寫經卷，其實年代還更悠久，應該是東晉時期的。

記者在南博的庫房見到了這冊絕世古籍，由於它太珍貴了，南博的專家把它匆匆展開給大家看了幾分鐘，就藏了起來。

匆匆展示幾分鐘又被藏

對於南京博物院收藏的一部敦煌“奇”書，研究敦煌遺書的專家都誇：非常稀罕，彌補了《佛説三十七品經》只有目錄沒有經文的空白。這部寫經卷究竟什麼樣？南博把這部書從儲藏櫃裏拿出來，給大家養了養眼。整個展示過程，僅短短的幾分鐘，而且充滿着緊張和小心，記者還沒來得及細看，專家們就又收藏了起來。

下午2：30，記者進入南博一樓庫房，只見專家戴着白手套，拿着一卷用褐色絲帶捆着的書。看大家一臉的好奇，保管部主任凌波戴上手套，把它輕輕放在展台上，然後小心翼翼地把經卷鋪開。沒等記者靠近，凌波就提醒：“不要對着經卷説話，不要靠近它寫字，以免唾沫、筆墨等沾到寫經卷上。”

曾是寫經的“廢棄物”

對於《佛説三十七品經》的來歷，凌波已記不清了。在南博泛黃的《一級藏品目錄》上，寫着這樣一行小字：1942年甘肅敦煌購得。凌波説，這部經是1942年國民政府教育部開展敦煌寫經大普查，在敦煌發現的，當時教育部的專家們買回了一批敦煌寫經卷。而南京博物院的前身是中央博物院，所以教育部的專家們買回來後，就放在南博收藏。“當時只有一頁紙，收藏後才進行裝裱的。由於沒有更多的記錄，因此不知這部佛經收自何人，付款多少。”

1949年，蔣介石去台灣之前專門派一批專家在中央博物院甄選文物，送到台灣。但由於時間倉促，那批專家們在匆忙之間，就遺漏掉了這麼一件國寶。

方廣錩教授説，在1942年之前，《佛説三十七品經》只是寫經的“廢棄物”而已。這部敦煌寫經卷最早出於1900年被發現的敦煌藏經洞，而藏經洞正是古代存放廢棄經書的地方。古代敬字惜紙，經書又是佛教典籍，不能隨意處置，經書使用破舊後不能再用，便存放在藏經洞中，但對研究者來説卻是瞭解古代社會的新鮮資料。

全世界僅此一份

《佛説三十七品經》價值的發現和方廣錩有關，2006年8月，他發現了這部全世界獨一無二的孤本。在首批《國家珍貴古籍名錄》評選中，《佛説三十七品經》一開始並沒有參與評選，方廣錩卻點名要這本書入選。

方廣錩，是全國權威的研究敦煌遺書專家，也是首批《國家珍貴古籍名錄》佛教典籍和敦煌遺書評審組組長，全世界5萬多部敦煌遺書，他親眼看過3萬多部，只要是敦煌遺書，他看上一眼，就能立刻準確判斷出它們的年代、價值。方廣錩告訴記者，《佛説三十七品經》在古代的佛經目錄裏有，應該收錄在《大藏經》中，但至少從南北朝時期起，這部經書便被認為是失傳了。“我從北京來到南京，把抄錄下的部分經文與《大藏經》進行對比，我一看，神了，那不就是大家都認為已經消失了1200多年的經文嘛！《佛説三十七品經》的內容是小乘佛教時期的修行綱要，記載了37種修持的方法。”

至於點名《佛説三十七品經》入選《國家珍貴古籍名錄》的原因，方廣錩笑着説，這部古籍非常稀罕，非常有價值。

這部經書是用手抄寫在一張紙上的，長度超過2米，寬度僅為20餘釐米，每個字只有指甲蓋大小，共有143行半字。記者俯身細看，發現這部1600多歲的經卷雖然紙質發黃變脆，紙面斑駁，經文上還有塗改和增補的小字，但經文墨跡依然亮麗如新，書寫者筆鋒轉承的書法風格歷歷入目。凌波介紹，這些敦煌經卷為桑皮紙所制，大部分為黃色，書寫者總是先打條格再寫經。

從文物價值而言，這部書是東晉時期的，它已有1600多歲了，歷史上曾有多次銷燬佛書的情況，而且敦煌寫經卷由於種種原因能夠保留，是個奇蹟；從文獻價值而言，這部佛經以前大家只看到目錄，從來沒有看過經文，大家都以為經文已經消失1200多年了，沒想到居然還原樣保存着，這也彌足珍貴；從文史研究角度而言，這部經書都是用東晉隸書寫的，經書中還有很多古字，而這些字的寫法已經消失了，從這部佛經寫經卷上，我們還可以研究出中國文字的演變過程。

據瞭解，南博的這部《佛説三十七品經》屬於時代最早的佛經寫經卷，根據進行的全世界敦煌遺書調查，全世界僅此一份《佛説三十七品經》，因此其文獻價值、文物價值和文字價值極為珍貴。