何金壽

何金壽同治元年（1862年）進士考試中，他名列一甲第二名，即俗稱的“榜眼”，被授以翰林院編修。後出督河南學政，官侍御。何金壽為官正直、公正、不偏私，“直聲震朝野”。光緒六年（1880年），何金壽被任命為揚州知府。在揚州任上，他事必躬親，勤政愛民，直至以身殉職。此幅作品為1879年作。

何金壽初到揚州，正值災荒之時，農業歉收。他便從官府錢庫中借出錢款，用以賑濟撫卹災民，並創立了典質之法。這種典質之法，就是准許災民將耕牛作為抵押，換取一定數目的錢款來購買糧食，以度過災荒。當時，何金壽共用這種方法收典耕牛400餘頭。到了第二年春天，他不取分毫利息，讓農民用同樣數目的錢款將耕牛贖回，使農民得以及時播種。

後來，揚州城內有一處名叫“同益典”的典當行毀於火災，在此典當東西的市民個個人心惶惶，一時議論四起。原來，這個典當行的主人是合肥的張某，他和軍機大臣李鴻章是親戚，聲勢煊赫，人們擔心他對火災中損失的東西會不予賠償。何金壽得到消息後，親自前往勘察，將詳情據實報給上級官府。經何金壽勘察發現，火災是由同益典的員工自己不慎引起的，因此應該責成典當行按照所當物品的半價向入當的百姓賠償，不得抵賴、剋扣。上級官府見何金壽上報的情況有實有據，便批准了他對典當行提出向百姓半價賠償的要求。揚州城的百姓聽説此事之後，齊聲稱讚何金壽是“不畏強梁、主持公道”的好太守。

1882年夏天，揚州又一次發生特大旱災，何金壽想盡各種方法來幫助緩解旱情，與百姓共同抗災。為了求雨，何金壽甚至按照民間傳説中的求雨之法，穿着官服，打着赤腳，頂着七月似火的驕陽，一次次到各地的農田內向上蒼禱告。後來，何金壽終因氣温過高、勞累過度而中暑，不久便在任所中去世。

何金壽臨終之時，特別關照身邊的人，不要接受任何商人一分錢的“賻贈”（贈送錢財幫助別人辦理喪事）。但作為一個清正廉潔的官員，何金壽除了家中的半壁圖書外，身無長物，根本沒有積蓄，因此不可能按習俗將他送歸故里安葬。於是，他的朋友們和揚州城的百姓一道，將他葬在了揚州郊外。

據説，何金壽下葬的那天，揚州城下了很大的雨。那究竟是上蒼因為何金壽的誠心所動，而降下緩解旱情的甘霖？還是被何金壽忠於職守、為民獻身的精神所感，老天潸然而下的淚水？揚州的老百姓認為，這兩者兼而有之。

後來，總督左宗棠等人將何金壽的事蹟向光緒皇帝做了稟報，稱讚他具有“古循吏風”。內閣大學士黃體芳為何金壽所作的一副輓聯，則生動、準確地描繪出一個廉潔奉公、兩袖清風的清官形象：

廉吏可為乎？只留半壁圖書，與兩袖清風，分貽兒輩

老夫既耄矣，剩有病女涕淚，隨大江流水，灑到君前

歷史上，何金壽除了是一位清官，還是一位風流雅士。正象《清史稿》中介紹，“何金壽公餘，從事筆墨，偶寫竹石，豪縱奔放，不可一也。工詩文，善書畫。”在民族英雄岳飛家鄉河南湯陰的岳飛廟，懸掛在正殿“乃武乃文”橫匾兩旁的一對楹聯，就是由何金壽所書：

人生自古誰無死

第一功名不愛錢

這副楹聯，不僅書法佳，而且內容更好。

北京大學中文系博士生導師謝冕教授曾專門著文稱讚道：“岳飛一生的行狀，他留給後世人們的巨大而豐富的精神遺產，也就統統包括在這明白簡單的一幅楹聯之中。集這幅楹聯的翰林院編修（何金壽）很謙虛，也很聰明，他不用自己的話，而是引用了兩位前賢的名言，以顯示異代同符的孤忠大節。……其實他是深深地認識岳飛、瞭解岳飛的。”

的確，何金壽與岳飛有着同樣的浩然正氣、至忠至誠，有着同樣的崇高人格、高尚情操，他們的心靈是相通的。何金壽的這副楹聯，上聯集文天祥的詩句，下聯集楊繼盛的名言，既可以説是何金壽為岳飛所撰，也完全可以看作是為他自己所撰，是他鞠躬盡瘁、死而後已的人生寫照。何金壽不就是這樣一位值得後人景仰尊敬、讚譽懷念的好官廉吏嗎？

^[1]  何金壽，字鐵生，籍江夏。同治元年一甲二名進士，授編修。出督河南學政，還充日講起居注官。光緒二年，晉飢，上儲糧平糶策。越二年，畿輔旱，金壽曰：“此樞臣可盡彈也！”乃援漢代天災策免三公為言，請罷樞臣、迴天意。越日，命下，恭親王奕訢等五人並褫職留任，直聲震一時。五年，復瀝陳時弊，斥言中外臣工皆瞻徇，侃侃不撓。上以所奏為祛積習，特宣示。忤當軸意，出知江蘇揚州府。未出都，會崇厚與俄定約，敕下廷臣議。金壽引西國上下議院例，請資眾論，折強敵。逾歲到官，錄築堤功，賜三品服。八年秋，禱雨中暍，病卒，貧不能歸葬。總督左宗棠等上其事於朝，謂有古循吏風。