似真

提出了“昊天從何始?上帝從何來?”的疑問。批評了“帝者，天地之主宰”的天命觀。又對宋儒把“天命”與“理”混為一體，認為“天者，理也。”的道德之天或義理之天的性理學説加以批駁。他認為“太極乃真主所立天地萬物之理，而後成天地萬物之形。”主張要區分“天地萬物之原種”與“天地萬物之原主”的主張。明確指出：主宰(真主)是創造萬物的，“天”與“帝”是主宰創造的。這是王岱輿以伊斯蘭教的教義學説，批駁中國歷史上“先儒”與“後儒”的“天”論之説，而突出“真主原有無始”，創造天地萬物與主宰天地萬物的根本原理。