伯稱

《山海經·大荒東經》“顓頊有子為服，服至東海外，自立顓頊國。

伯稱號伯服也叫服稱.不僅是顓頊長子..而且還繼承了顓頊的國號.是唯一繼承顓頊國號的顓頊後代.

歷史文獻關於伯稱的記載

《山海經·大荒南經》“有國曰顓頊。生伯服，食黍;”

《山海經·大荒東經》“顓頊有子為服，服至東海外，自立顓頊國。

《山海經·大荒東經》載：“東海之外大壑，少昊之國，少昊孺帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉”。

《大戴禮》：“顓頊娶於滕氏，滕氏奔之子謂之女祿氏，產老童。”。 ^[1] 

《史記·卷十四 ·楚世家》説：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。

絕地通天,乃命重黎的顓頊是伯稱。

歷史上有兩個顓頊國,一個在帝丘,一個在東海之外。後者是前者的延續。《山海經》記載顓頊之子服稱自立的顓頊國在東海之外,和羲和國、少昊國的大壑在同一位置。東海之外即是指今天的膠東半島,地址學家考證過幾千年前膠東半島與大陸是有海水隔開的,那時候海平面比現在要高。《呂刑》傳雲：“重即羲也，黎即和也。顓頊國正是在羲和的旁邊。羲和就是重黎的話,那就是説顓頊與重黎同在一處。

由上段得知少昊國和羲和即[重氏、藜{萊}氏]還有顓頊國都在今天的膠東地區。所以歷史文獻記載的,絕地通天,乃命重黎的顓頊其實是東海之外的顓頊。因為此顓頊與重黎同在一處。

重黎裏的重是出自少昊族的,前面已經提到過了少昊國也在東海之外。而重黎裏的黎是出自顓頊族,藜和萊、郲、釐都是相通的,在古時候完全可以混來使用。春秋時期膠東的萊國很明顯是繼承了重藜裏藜氏的地名。老童{藜}的後代便有一個叫萊言的,亦叫求言是妘姓。

考古發現河南新鄭的秦王寨文化,是大汶口文化居民對新鄭當地的土著居民征服後產生的。《左傳》雲：“鄭，祝融之墟也。”《周禮》顓頊有子曰黎為祝融。這説明藜氏從東海之外西遷到新鄭具茨山一帶徵服了當地土著入主了黃帝時代留下的祝融之墟。後來西周時期的鄶國就是他的後代。《竹書紀年》雲：‘帝嚳十六年，帝使重帥師滅有鄶。這個事件就是帝嚳誅重藜的事件。後來老童{藜}之孫,重藜之侄,吳回之子萊言{求言}復居鄶墟。便繼承了藜{萊}這個稱號,稱萊言了。周代楚國有個老萊子也是老童的後代。絕地通天的黎《左傳》、《山海經》記載其居住在新鄭具茨山,正是他從東海之外帶去了大汶口文化。他的氏族自從東海之外遷到具茨山歷盡夏商西周一千多年。直到西周時期鄶國仍然存在,後為鄭所滅。

單一淵源：源於姬姓，出自帝顓頊(高陽氏)之子稱，屬於以先祖名字為氏。

稱，又叫伯稱，為黃帝第四代，是顓頊之長子。

顓頊有子二人：伯稱、季禺。顓頊之後由伯稱即位，伯稱之後由長子卷章(老童)即位，卷章之後由長子重黎(即著名的祝融氏)即位。

據史籍《世本》記載：“顓頊生稱。稱生卷章。卷章生黎。老童娶於根水氏，謂之驕福，生二子曰黎曰回。黎為祝融，生二子曰長琴、曰噎。噎處西極，長琴居搖山樂風。黎卒，帝嚳以回代之，封於吳，是為吳回。吳回生陸終，其支庶為陸終氏。陸終娶鬼方氏，生子六人，曰樊、曰惠連、曰籛、曰求言、曰晏安、曰季連。”

伯稱的一些後裔子孫以先祖名字為姓氏，稱稱氏，是非常古老的姓氏之一。