伏虎林應制

威風萬里壓南邦^⑶，東去能翻鴨綠江^⑷。

靈怪^⑸大千^⑹俱破膽，那教^⑺猛虎不投降。 ^[2] 

⑴伏虎林：契丹族“秋捺缽”（行營）之地，在今內蒙古巴林右旗西北察罕木倫河源之白塔子（察罕城）西北，是遼代皇帝秋季遊獵的地方。據説遼景宗射獵到此，有虎伏於草叢顫抖不敢仰視，因稱此地為伏虎林。

⑵應制：封建時代臣僚奉皇帝的命令所作的詩。

⑶南邦：南方的邦國。

⑷鴨綠（lù）江：江名，源出吉林省東南白頭山，西南流到遼寧省丹東市以下，入黃海，全長795公里。

⑸靈怪：妖魔鬼怪。

⑹大千：大千世界。本是佛教語彙，指廣大無邊的世界。

⑺那教：怎教，怎能使。 ^[1] 

威風萬里能壓倒南方的邦國，向東去能使鴨綠江翻滾。

大千世界的妖魔鬼怪都會嚇破膽，怎能使猛虎不投降。

遼道宗清寧二年（1056年）八月，遼道宗上獵秋山，蕭觀音率妃嬪從行，至伏虎林，帝命後賦詩。蕭觀音應制作此詩。帝大喜，出示羣臣曰：“皇后可謂女中才子。”次日上親射獵，有虎突林而出。上曰：“朕射得此虎，可謂不愧後詩。”一發而殪，羣臣皆呼萬歲。 ^[3] 

蕭觀音這首詩乃歌功項德之作。開頭“威風萬里壓南邦”，歌頌道宗之武力。“萬里”，寫其氣勢之磅礴廣大，無邊無際。“壓”字描繪出氣蓋世，有凌駕一切之上的威力，寓氣魄壓過南方的宋王朝。“東去能翻鴨綠江”歌頌遼代當時武力遠達東面之鴨綠江。“翻”字對“江”而言，謂其威力無窮能翻江倒海，使江海低頭讓路。“靈怪大千俱破膽”，更進一步抒寫道宗之威風，他不僅統攝廣大無邊的世界，降服人類，還要使大千世界靈怪全都喪膽。這幾句詩渲染了不可抵禦、壓倒一切的蓋世氣魄。最後説“那教猛虎不投降。”扣緊“射獵伏虎”，先烘托雄壯壓倒一切的氣勢，則降服猛虎已不在話下。詩人可謂善於運用誇張烘托的藝術表現方法。 ^[3]  詩中展現了道宗的威風與神氣，而蕭觀音的馬上豪爽、英姿颯颯，也在鏗鏘的詩風中顯得格外生動。 ^[4] 

江蘇大學教授劉達科：《伏虎林應制》該詩以遼國皇家貴族的遊獵生活為題材，反映了遼人以勇武立國的精神和北方遊牧民族怙強恃勇的文化心理結構以及契丹婦女豪健尚武的“丈夫氣”，出語桀驁，想像奇特，語勢磅礴，氣格勁猛，意境宏闊，風格粗獷，體現了契丹民族的集體意識和感情。它雖出自女性之手，但辭雄格高，剛方強悍，有如大漠雄風，勢欲壓倒鬚眉。（《遼金元絕句詩探驪》） ^[5] 

新疆大學人文學院副教授和談：從氣勢來看，絕不遜於劉邦的《大風歌》，當時中原男性作家的詩作都罕有其匹。（《論遼代契丹作家漢語創作的特色》） ^[6] 

原承德納蘭性德研究會副會長兼秘書長陳子彬：詩意氣蓋山河，有翻江倒海之勢。 ^[7]  （《“誰教生得滿身香”——讀納蘭詞漫談懿德皇后蕭觀音人品詩作》）

蕭觀音（1040—1075年），契丹族，遼道宗（耶律洪基）皇后，小字觀音。遼大康元年（1075年）11月，因宮廷傾軋，被賜自盡。她工詩善談，能自制歌詞，琵琶彈得很好。她的詩和詞都受到漢民族文學的影響，是傳世作品最多的遼代作家。《焚椒錄》存其詩4首，詞10首，文1篇。 ^[1]