伊合瓦尼派

因產生時間較晚(19世紀末葉)，被格底木和眾多門宦稱為“新教”、“新興教”、“新興派”；又因倡導“憑經行教”、“尊經革俗”， 自稱“遵經派”、“聖行派”、“新行派”。清末以馬萬福(亦名馬果園，東鄉族)為首的“十大哈吉”所倡導， 一度因教爭而使發展受挫；1918年後， 以青海東關清真大寺為基地，宣講該派教義主張，並得到“三馬”(馬麒、馬步芳、馬鴻逵)的支持，在西北地區發展迅速。1937年後，分裂為蘇派和白派。基本特徵為：除遵循經訓、信守遜尼派教義，按照伊斯蘭教教法舉行宗教活動和儀式外， 以馬萬福提出的“十大綱領”(俗稱“果園十條”)為基礎，主張革除不合教法的禮儀，尤反對“異端”及崇拜“聖徒”、“聖墓”等做法，公開號召“打倒門宦，推翻拱北”；反對道乘修持；強調“認主、順聖、遵經”，應按“主命、聖行、副功”順序履行宗教功課；提出為教眾誦經， 不應收取報酬(即“吃了不念， 唸了不吃”)；強調《古蘭經》關於“凡穆民皆兄弟”的經文；實行互不隸屬的教坊制；無教主和首領；重視“中(文)阿(拉伯文)並重”的經堂教育。主要分佈於青海、寧夏、甘肅臨夏以及河南、山東、河北等部分地區。 ^[1]