伊丹親興

伊丹氏是以摂津國川邊郡伊丹城為據點的國人武士，出自於藤原利仁流加藤氏的後裔，但記載卻不是很詳細。

伊丹這個苗字最初見於正和四年（1315年）六波羅任命的幕府使者——伊丹三衞門三郎親盛，他在豬名川西岸的河岸段山丘上首先建築了居館，以後逐漸加固建造為城池。南北朝時期，在正平八年、文和二年（1353年）的文獻《森本基長軍忠狀》的記載中，首次出現了伊丹城。

以後伊丹家逐次改良伊丹城，文明四年（1472年）伊丹但馬守親時進行了大修築。永正十七年（1520年）伊丹城出現了史書上有記載的日本最初的“天守閣”。天守閣構造的理念，後來在織田信長建造安土城時完成了體系化和系統化，但是這種城池建築結構的起源是伊丹城，這是伊丹氏值得注目的成就。

在室町幕府的中後期，伊丹家一直都是管領細川家的被官，根據《細川兩家記》、《大乘院寺社事記》中的記載，伊丹元親、伊丹之親、親時等都世襲代官這一職務。永正四年（1507年），細川家的家督政元被家臣刺殺以後，細川家陷入了持續的內亂。這段時期，伊丹家也捲入了細川家內部爭鬥的風暴，伊丹大和守元扶、兵庫助國扶的名字在各種合戰記中頻繁出現。

擁有摂津國主地位的伊丹城城主伊丹大和守元扶，因為受到細川澄元、三好之長的四國勢力的壓力，而聚合摂津的國人武士團擁立反對澄元的細川高國，伊丹雅扶此時取高國的“國”字，改名國扶。船崗山一役後，細川澄元被追放出京都，取得勝利的高國得到了管領職務。然而，在永正八年（1511年）澄元回到了四國後，又糾集兵力捲土重來，並且得到了播磨國人眾的支持，他們再度向京都發起進攻。高國出兵前往播磨迎擊，這次卻敗給了澄元，眼見戰局不利的高國逃回了京都，伊丹城被孤立，最終陷落，細川澄元入城。但是很快，從京都逃去近江的高國又得到了佐佐木氏的支持，隨即殺返上洛，在鴨河原之戰中大勝澄元的大將三好之長，三好自殺。伊丹大和守國扶、伊丹伊勢守等人就乘這個機會，結集了兵力，對居住在伊丹城的澄元發起了突然襲擊。澄元守衞了伊丹城一個月後，城內兵糧耗盡，眼看落城，澄元便從豬名川乘船南下逃回四國。於是，伊丹國扶重新回到了伊丹城。

到了戰國時代，伊丹親興繼任家督，他使伊丹氏成為了當時有名的家族之一。親興以摂津國川辺郡伊丹莊為本拠地，完全控制北摂津的國人眾。親興是伊丹親永的兒子，官任大和守，天文年間從屬細川晴元，追隨晴元轉戰各地。當時晴元和他原來的有力部將三好長慶發生了對立，天文十八年（1549年），三好長慶聯合播磨的赤松氏一起擁立細川氏綱，與晴元作戰。晴元在戰敗後逃出京都，摂津的國人眾也受其影響，分成了支持伊丹氏和支持三好氏的兩派。據《細川兩家記》中的記載，三好軍在伊丹城附近的昆陽、御願冢建築了城寨，準備和伊丹氏進行長期作戰，但是伊丹城內已經具有自給自足的能力，三好軍長攻無果，最後只能於第二年和伊丹親興在尼崎的本興寺議和。

在永祿年間，伊丹親興迫於形勢，不得不向三好政康低頭，在一段時間內處於三好三人眾的制壓之下。到了永祿十一年（1568年）九月，織田信長擁立將軍足利義昭上洛，親興認為這是一個絕好的時機，於是在摂津呼應信長，開始舉兵攻擊三好氏。幫助信長控制了北摂津及西摂津。由於戰功卓越，親興與和田惟政、池田勝正一同成為摂津三守護，並得到兵庫頭一職，獲得伊丹三萬貫所領地。

此後，伊丹親興又從屬信長轉戰各地，參加了對石山本願寺作戰、高野山作戰等等。天正元年（1573年），將軍義昭與信長不和，親興卻錯誤地站到了將軍一邊，和信長對立。天正二年（1574年）十一月，接到信長命令的荒木村重出兵重重包圍伊丹城，這一次伊丹家再也沒有那麼好的運氣，作為保住城中百姓士兵性命的交換條件，親興自殺，其一族黨羽捨棄了伊丹城，向各地方分散逃去。德川旗本伊丹氏

戰國時代有名的伊丹氏滅亡了，但伊丹氏還存有另外一支，就是江户幕府時代德川家旗本伊丹氏。這支伊丹氏和上面介紹的伊丹氏的關係並不是很明確，這一支是藤原利仁流的加藤景廉的後裔。據説，這一支的兵庫頭景親以伊丹城為居城，將地名作為名字，此後代代以伊丹城為本拠地。至伊丹雅賴之子雅興時，伊丹城遭到細川高國的武將柳本彈正、高畠可軒的攻擊，雅興戰死。

雅興年幼的兒子康直在家臣間野七郎的保護下逃往伊勢國，之後出仕今川義元，擔任海賊奉行。今川氏沒落後，又出仕於武田信玄和向井一族共同擔當船大將，建立了一些軍功。武田氏沒落後，康直被德川家康招至麾下，擔任御船奉行，最終成為德川家的旗本。

摂津守護伊丹氏和德川氏旗本伊丹氏的存在都是不容置疑的，然而拿他們各自的家系進行對比，卻發現不少矛盾之處。要説兩個家系都是真實的，那是絕對不可能的，其中一定存在着篡改和捏造。無論怎樣，關於伊丹氏真正歷史的文獻，現在只有一些殘缺不齊的片斷，從這些僅有的古代記錄中，要推斷和考察出伊丹氏歷史的真實狀況，是相當困難的。