任繼愈學術論著自選集

本書是作者中國哲學思想史研究方面的文集。全書收集了作者不同時期寫作、發表的各種文章52篇，分為五個部分。其中，第一部分諸文論及中國哲學史之實質、特點和研究方法；儒教形成的原因、過程、儒教的實質及其與儒學的關聯；魏晉南北朝社會思想之交融及唐宋以後三教合一的狀況；朱熹對儒家經學的變革及其思想的宗教性質等等。第二部分諸文論及中國佛教之特點及其與儒教的關係；佛教與東方文化的關係；南北朝佛教經學的，L、性論；隋唐時期的佛教文化、法相宗的哲學思想，以及編輯《中華大藏經》(漢文部分)的意義等等。第三部分諸文論及中國封建主義與小農經濟思想的基礎、特點及影響；文化發展的勢差規律；對哲學史上的唯心主義的評價；老子研究的方法，以及古籍整理的現代化等等。第四部分諸文論及湯用彤、熊十力的治學方法等。

本書附有作者自傳及作者主要著作目錄索引，對了解作者的學術思想有重要幫助。 ^[1] 

任繼愈（1916—2009），1934年就讀於北京大學哲學系，1956年開始任繼愈先生撰寫、發表了一系列以馬克思主義為指導的佛教研究文章，如《南朝晉宋間佛教“般若”、“涅槃”學説的政治作用》（1956）、《禪宗哲學思想略論》（1957）、《天台宗哲學思想略論》（1960）、《華嚴宗哲學思想略論》（1961）、《法相宗哲學思想略論》（1962）、《漢唐時期佛教哲學思想在中國的傳播和發展》（1963） 等，並於1963年集結為《漢唐佛教思想論集》出版。1964年中國科學院世界宗教研究所成立，任先生成為首任所長。後主持整理了《中華大藏經》正編和續編，主編《中華大典》，為馬克思主義宗教學研究的發展準備資料；另一方面聯合自然科學家，於1997年重建中國無神論學會，堅定宣傳無神論，並創辦了《科學與無神論》雜誌。這是我國無神論研究、宣傳和教育事業的新起點，任繼愈先生是中國馬克思主義宗教學研究的開創者和奠基人，他致力於運用馬克思主義唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史。1963年結集出版的《漢唐佛教思想論集》，是其馬克思主義宗教學研究的最早成果，其中關於佛學研究的文章被毛澤東稱讚為“鳳毛麟角”。 ^[2]