仲山

坐落陝西省咸陽市淳化縣境內的仲山，傳説是夜行人的護符之地。遊子們晝夜兼程，得到夜遊神的庇護，才免於在旅途中迷失方向，最終到達歸宿之地。從而，夜遊神成為異鄉人奔走他鄉的護符之神，廣為流傳。節日的家母、重陽的祝願、除夕的宿盼，無時無刻不在遊子的心裏激起波瀾。可以説，中國民眾的傳統習念所寄託，仲山也參與其中，不能倖免。竟至於，這名、這傳、這山無形中也人文山水府地起來。

山川之子，憑山而棲，曰山而悦者云云不計其數．自古以來，官宦帝王。文人雅士，觀山賞山，遊山論山，描山寫山。乃至愛山而隱於山中吟詩作賦。繪畫提字者。無不盡抒才華與情懷，殫竭心智謳歌山川之壯美，留下了浮雲掠鶴般的讚美與褒揚，許多名山也由此平添了許多人文氣息!但是，對於後世的匆匆過客，卻未必留下深刻的影響與記憶。然而，孰知偏有獨發奇想者，把中山上的狼與東郭先生構成了一幅喻意深長的畫卷，亦給世人留下了不盡的聯想與思考!中山，亦名仲山!古辭素以中者為仲，中仲通義，仲之別用僅在於區別季節。旬次。以及兄弟排序，其它皆和中字通用。哪麼，仲山為何不直接謂之中山呢？仲山，北有秦漢兩朝帝王常住的龐大陪都甘泉上林苑，南臨恢宏百里的秦宮阿房和漢都長安，東攜橫亙秦川與高原分壤的嵯峨山，西鄰氣勢磅礴延綿險峻的九嵕山，縱然仲山雄踞宮闕與羣山之中，但卻不能踞中而為央，更不能勢壓王權稱為中!“中山”者“仲山”世人慨然而不蠱！幾千年來，天下萬物臣服於王權的封建禮教，可以馴服人性和人文，但終究不能改變山壤的自然屬性。地處秦川與無垠高原交匯點的仲山，以其特殊的地理位置，自古以來都是皇家貴族觀光玩賞的天然園林，也是歷代兵家必爭的戰略要地。早在西周，宣王討伐東胡祖先時，胡人首領獫狁就曾越過甘泉要塞，侵佔仲山這道通向關中盆地的最後屏障，併名此山曰焦護．西漢時，武帝崇拜鬼神，認為祭天也須居中，方顯得意願生髮於心乃為虔誠，故鑄鼎。親自護送至仲山祭天祈福，據民間傳説，武帝祭天的山丘，被後世叫做神屹瘩，屹瘩頂上的香爐(鼎)向北滾下了溝坡，那條溝便叫了爐子溝，此兩處地名自古延用至今！唐代高祖李淵也曾於仲山狩獵避暑，仲山西端百草梁下的涇河東側懸崖天塹處。

寬敞洞室，據説就是唐王休閒避暑的地方，洞室中遺存的石桌,石凳和石牀等物。在仲山腹地偏北的神疙瘩南坡之下的凹地，確有唐代廟宇遺址，出土的唐磚和唐代文字碑已被縣文化館收藏。此處的唐廟遺址周圍數十畝範圍之內，出土過大量的諸色雨花石!迄今，金代曾於仲山設有安撫司，用以屯兵鎮守關中腹地，將此做為渭北的第一道軍事屏障!還有仲山主峯之巔的鐵瓦殿：是帝王登高遠眺秦川的離宮別館，它是戰神鎮守渭北的廟宇大殿,是秦漢陪都甘泉宮向都城咸陽和長安傳送軍事消息的御用烽火台！仲山的戰略地位在中國歷史和近代都是不可漠視的。一九四九年二月，三,旬,淳,耀都基本解放，而國民黨軍隊殘部，盤踞仲山，憑藉地理優勢與人民解放軍激戰數日，直到仲山決戰結束，淳化全境才得以全部解放!

仲山，人文景觀甚多，諸如翰林樁。花窯。黑虎廟。龍王洞以及東端的貞陵北闕石馬坪和遺脈村莊王家山的四郎廟之等等。不堪悉數盡説．另外，在自然生態方面，仲山更是高原綠色明珠”的一個重要部分，仲山其雋秀優美的自然神韻，着實令人歎為觀止!四季蒼翠，三季有花，兩季果香，一季玲瓏！

倘若春遊，無論是孟春。仲春或季春，山花總能染得心絮絢麗．孟春時節，早綻的山桃和怒放的迎春，映襯着碧綠的松栢，恬靜温馨令人流連往返於其境！偶爾，還能見到山褶裏尚未消融的積雪，雪面上零零總總的漫布着鵲鳥。仲山秋韻，也是絕妙誘人。經過了漫長的暑熱，幾陣涼爽的秋風，不經意間抖落了一些冗繁與沉重！山林透過陣陣清風，金黃金黃的山菊花和那漫山遍野的紅葉紅果，向着藍天。向着白雲。向着眷戀她的遊人們，顰婷招手。親切微笑!層林盡染的秋山，如霞紅透，滿載秋實的果樹彷彿有意懸耀成熟。凜冽寒風的冬季，寒風掃盡殘葉，萬物蟄伏。冬雪中潔白與翠綠相互映襯。如詩如畫，靜謐中透發着自然的博大和頑強，喻意着純潔生命的堅貞與高雅!冬季的仲山，最令人置得欣賞的景觀就是霧凇，霧凇也叫冰掛，仲山的冰掛漫山遍野。玲蘢剔透，真可謂:輕紗薄絹繞碧峯，玉樹銀花憑天工，晶瑩皎潔浩如煙，千姿百態看無窮!松栢攜來精靈秀，疑是花魂舞山中，但做神仙亦陶醉，人間瓊苑幾能逢”！此山、此景、此情，拌着美人夜色，很難讓人和它有個交舍。仲山的神韻陶醉了吧！