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仰阿莎
（貴州省黔東南苗族侗族自治州及毗鄰地區的民間文學）
鎖定
仰阿莎的原始形態是一則天象成因的解釋性神話，後來加入了一個女性仰阿莎，發展成為苗族“賈理”中典型的爭妻案例，之後又演化成神話敍事歌。
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《仰阿莎》描述的苗族故事，反映了苗族人民對自由和愛情的嚮往和追求，《仰阿莎》被稱為苗族“最美的歌”，仰阿莎則是苗族人心中“最漂亮的姑娘”，是苗族神話裏的美神。
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作品以神話故事為藍本、採用比興的詩體語言手法，講訴了一個叫仰阿莎的苗族美神和太陽、月亮之間的故事，並藉此歌頌苗族人民對美好生活的嚮往和真摯愛情的追求，在苗族族羣中享有較高聲譽。
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《仰阿莎》的藝術成就在於生動、貼切和形象地刻畫了主要人物的形象，使得人物的性格在故事情節中得到合理的展開，構成完整的故事情節，並藉助擬人化手法反映了社會生活。
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2008年6月7日，貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的“仰阿莎”經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅰ-61。
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- 中文名
- 仰阿莎
- 批准時間
- 2008年6月7日
- 非遺級別
- 國家級
- 遺產編號
- Ⅰ-61
- 遺產類別
- 民間文學
- 申報地區
- 貴州省黔東南苗族侗族自治州
- 保護單位
- 黔東南苗族侗族自治州文化研究所
仰阿莎歷史淵源
苗族沒有文字，《仰阿莎》只依靠在山野田間的傳唱傳承，不同的歌者不斷加入自己的詮釋，使其版本眾多。其敍述的故事梗概基本一致，但細節各有千秋，且烙印着歷史的傳變。據説清以前的《仰阿莎》是以解釋天象為主的創世故事，到了清朝則偏重描繪愛情。1958年2月，唐春芳、武略等人蒐集整理的漢語版《仰阿莎》發表在文學雜誌《山花》上，成為《仰阿莎》的現代範本。
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仰阿莎文化特徵
仰阿莎故事梗概
《仰阿莎》講述的是：受天地孕育、在水井中誕生的仰阿莎美麗且善良，她嫁給太陽，但好景不長。太陽重利輕別離，離開仰阿莎到東海去，終年不歸。6年的別離讓仰阿莎嚐盡太陽的薄情，愛上了勤快老實的月亮，與他私奔到天邊。太陽得知後大怒，經各方理老調解。最終月亮賠一半江山和三船金、三船銀給太陽，才得以與仰阿莎繼續幸福生活。他們請天蟾監督盟約，張口以待，誰若反悔就將誰吞噬，自此就有了日食和月食。
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仰阿莎主題思想
仰阿莎反映了苗族人民對婚姻自由和幸福的理想，表現了苗族人民為追求理想而鬥爭的決心。作品以詩體語言講述仰阿莎、太陽、月亮這幾個主要人物的形象和人物之間的關係，構成完整的故事情節，人物的性格在故事情節中得到合理的展開，進而演繹了感天動地的愛情故事，成就了苗族神話敍事詩中的美神創造，以及為愛情和婚姻自由而戰的女神形象。
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仰阿莎藝術特色
仰阿莎傳承保護
仰阿莎傳承價值
仰阿莎傳承狀況
仰阿莎保護措施
2019年11月12日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，黔東南苗族侗族自治州文化研究所獲得“仰阿莎”項目保護單位資格。
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仰阿莎社會影響
後世紀念
“仰阿莎”雕像
主要活動
衍生作品
歌舞劇《仰阿莎》
- 參考資料
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- 1. 國務院關於公佈第二批國家級 非物質文化遺產名錄和第一批 國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知 ．中國政府網[引用日期2016-09-18]
- 2. 仰阿莎 ．中國非物質文化遺產網[引用日期2022-10-11]
- 3. 仰阿莎 ．貴州省人民政府[引用日期2022-10-13]
- 4. 你不知道的貴州丨苗族的美麗“女神”——仰阿莎 ．貴州廣播電視台[引用日期2022-10-13]
- 5. 仰阿莎 ．貴州文明網[引用日期2022-10-13]
- 6. 國家民委文化宣傳司組織編寫；鍾廷雄，莫福山主編. 國家級少數民族非物質文化遺產集解[M]. 北京：中央民族大學出版社, 2014.09:22.
- 7. 徐靜，楊軍昌主編；楊軍昌，李小毛，楊藴希編著. 黔東南苗族侗族自治州卷[M]. 北京：知識產權出版社, 2018.09:9-10.
- 8. 黔東南州《仰阿莎》保護傳承研討暨培訓會在劍河召開 ．中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2022-10-13]
- 9. 黔東南州“非物質文化遺產‘仰阿莎’項目傳承保護示範村”在黎平縣平寨鄉紀德村掛牌 ．貴州省文化和旅遊廳[引用日期2022-10-13]
- 10. 李珺, 唐善林. 苗族神話《仰阿莎》的敍述主題及美學價值[J]. 貴州社會科學, 2017, (8):76-81.
- 11. 《仰阿莎》大型雕像[J]. 雕塑, 2017, (6):93-96.
- 12. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 ．文化和旅遊部辦公廳[引用日期2022-10-13]
- 13. 代表性項目保護單位名單的公告 ．文化和旅遊部．2023-11-01
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