人面獸面組合紋玉琮

1982年11月12日，發現寺墩遺址4號墓，出土了玉璧、玉墓、穿孔石斧各1件以及玉管、玉鐲等等裝飾品。人面獸面組合紋玉琮便是出土於此。 ^[9] 

玉琮高7.2、邊寬8.5-8.3、內孔徑6.1釐米。系透閃石軟玉製成，呈乳白色隱現翠綠、赭紅斑紋。造型為矮方柱體筒形，外方內圓。孔為兩面對鑽而成，琢磨光滑。上下兩節各飾造型不同的神人、神獸面紋。上節是人面紋，下節是獸面紋。 ^[1]  共四組圖案，每組上節飾戴羽冠人面紋，下節為獸面紋。獸面紋眼大、獠牙外露，較抽象。人面獸面紋周圍以繁密的捲雲紋作地紋。這種獸與人結合的圖案被認為是良渚文化的神徽。玉琮是統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。 ^[4] 

該玉琮由透閃石琢制，玉質滋潤，琢磨精細，器形規整，線條繁縟流暢、通體打磨光潔，工藝精湛，體現了良渚玉器的高度成就，獨特的紋飾不僅給人神秘的美感，為良渚文化典型精品。 ^[4] 

玉琮神人獸面紋圖案的線條是採用了琢、刻兩種方法，琢紋寬0.2-0.9毫米，刻紋寬0.1-0.2毫米。這些刻紋是玉工徒手直接雕刻，他們甚至能在1毫米寬度內精刻出四五條細線來，技法嫺熟而精妙絕倫。在放大鏡下觀察，這些細如髮絲的陰線往往由若干條刻痕連接而成，也是鑑定良渚文化玉器的主要依據之一。

寺墩遺址位於常州市東北15公里處，屬武進市（武進區）鄭陸鎮三皇廟村。原是一處高出地面20米的橢圓形土墩，東西100米，南北80米，周圍有河道圍繞，屬太湖地區典型的良渚文化台形遺址。4號墓距地表深0.7米，出土了玉璧、玉琮、穿孔石斧各1件，以及玉管、玉鐲等裝飾品。1973年春天出土的30多件璧、琮等玉器被證明是這座墓中的隨葬品。從考古發掘、出土遺物來看，寺墩應是一處原始社會的氏族顯貴墓地，距今4500-4200年。 ^[1] 

人面獸面組合紋玉琮系透閃石軟玉製成，呈乳白色隱現翠綠、赭紅斑紋。造型為矮方柱體筒形，外方內圓。孔為兩面對鑽而成，琢磨光滑。 ^[3] 

人面獸面組合紋玉琮是良渚文化琢玉工藝的一件精妙無雙的代表作品，是良渚文化琢玉工藝精妙絕倫的代表作，是良渚人最富特色的原始宗教信仰標誌物。 ^[6]  令人驚歎的是它的雕工，以四角為中線，上下兩節各飾造型不同的面紋。上節由圓眼、闊嘴構成，為人面紋，下節由圓眼、寬鼻、闊嘴構成，為獸面紋。上下邊框均刻有細密勻稱的雲紋、弧線、橫豎短條直線。用放大鏡觀察，能看出圖案線條採用琢、刻兩種方法。眼圈琢紋寬0.2-0.9毫米，細線條的刻紋寬0.1-0.2毫米。這種細如髮絲的雕刻工藝令人歎為觀止，堪稱早期微雕技術的傑作。 ^[9] 

孔為對鑽而成，孔壁微弧，磋磨光滑。外表四面各由豎槽分為四塊凸面，中部有橫槽分為上下兩節。每節以四角為軸，顯示了高超的製作工藝。值得注意的是，這種精琢細刻的工藝絕對不是一個刀耕火種民族所能完成的，其中包含着複雜的幾何學基礎。而這個玉琮上的圖形似乎是太陽崇拜中的“眼睛”符號。 ^[8] 

《周禮·典瑞》記載：“駔圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以斂屍。”這一墓葬正是典型的“玉斂葬”。可以推斷的是，這件玉琮的神人圖案表示神人是藉助動物的魔力負責溝通天地的使者，這是良渚文化人們宗教信仰的核心。據此推斷，寺墩墓應是一處原始社會的氏族顯貴墓地，距今4500-4200年。墓主人的身份是巫師，為顯貴一類的特權人物。 ^[9] 

此件玉琮為後世研究當時的文化和宗教提供了重要依據。 ^[4] 

此件玉琮紋飾的確認，為破解1986年反山墓地被譽為“琮王”、“鉞王”的玉器上的神像找到了一把鑰匙。 ^[1] 

人面獸面組合紋玉琮現藏於南京博物館。2007年11月，被評選為南京博物院“鎮院之寶”。 ^[7]