享堂

享堂《漢英佛教術語》中的解釋：The hall of offerings, an ancestral hall. [Soothill]

享堂《佛光大辭典》中的解釋：指禪林中安置祖師像及其牌位之堂室。又作饗堂。因系供祭享之用，故稱為享堂。[禪林象器箋殿堂門]

享堂《佛教術語漢英》中的解釋：The hall of offerings, an ancestral hall.

享堂，又稱祠堂。墓上享堂、房屋等建築是作為死者親屬祭祀先人和長期守孝居住之用，通常守孝要在墓上居住三年之久。這種喪葬形制在當時應比較普遍，但後世很難保存下來，因而至今發現極少。這種禮制性墓上建築在河套地區、陝西、內蒙古長城沿線是首次明確發現，且數量眾多、規模較大，建築規格較高，具有極高的研究價值。

兩週時期繼承殷代墓上建“享堂”的遺風，屬於西周中後期的衞侯墓，墓口上的夯土建築基址大於墓口的範圍，厚1.5米。春秋戰國時期的秦公陵和戰國時期的魏王墓、趙王陵墓上都發現有建築遺蹟。中山王〔cuo錯〕墓上的享堂類基址可復原為周繞回廊，上覆瓦頂的三層台榭式建築。 ^[1] 

明晉王朱棡的妃子謝氏死後葬於寶山（今卧虎山），設“孝堂”，建“謝氏園”（舊時享堂村聖廟碑有記載），改村名為孝堂。據道光《陽曲縣志》：“寶山，在享堂村北，明晉恭王妃陵，妃姓謝。”後因孝堂名不雅，遂改為享堂，沿用至今。