亞洲藝術公園

該公園地處禪城區文華路東側、綠景路北側、湖景路西側街區，佔地40公頃，其中水體面積26.6公頃，此前一直以“調蓄湖公園”為暫用名進行建設。

亞洲藝術公園(5張)

為把握第七屆亞洲藝術節在佛山舉辦的契機，更好地展現嶺南文化以及亞洲各國的地域文化，公園被正式定名為亞洲藝術公園。該公園於2003年年底動工。

規劃中的亞洲藝術公園主要分為“主入口景區”、“水上森林景區”和“龍舟競渡景區”三大景區，以嶺南水鄉為突出特徵的文脈，以水上森林為突出特徵的綠脈，以龍舟競賽為突出特徵的水脈為設計理念，突出嶺南文化特色，通過建築、雕塑、植物、橋樑等設計要素，營造出一個具有亞洲藝術風采的公園。

“主入口景區”：景區廣場面積約為1.4萬平方米，可容納3000名遊客進行遊園活動，包括入口廣場、亞洲文化藝術節紀念雕塑、文化展廊、水上舞台、停車場等設施。該景區區域內平整大氣，視線開闊且交通順暢，具有很好的人流集散的功能，將成為亞洲藝術節文化交流活動的主要場地之一。

“水上森林景區”：景觀以水松、落羽杉等為主要特色，形成水上植物羣落。在種植空間中，設置各種休息空間，同時佈置亞洲雕塑藝術家創作的體現各國文化的藝術精品。

“龍舟競渡景區”：以亞洲藝術公園的大水面為主，設置了一條國際競賽標準的龍舟賽道，景區駁岸曲折有致，逶迤迴繞，沿岸設計了若干水榭、亭廊、碼頭，作為遊人觀賞湖光景色和觀看龍舟競賽的平台。

亞洲藝術公園(15張)

亞洲藝術公園西南角有一座面積約2800平方米的湖中綠島，選定為本屆亞洲藝術節紀念林的栽植地和亞洲文化部長論壇簽署的《佛山宣言》的坐落處。紀念林植物景觀以闊葉喬木為主，適量配以開花灌木，依託園路、平台及建築小品組織栽種。

“亞洲藝術林”植樹儀式在亞洲藝術公園的時空裏留下了一抹年年常新的綠，留下了一筆值得回憶的紀念。它以一種樸實無華的儀式，種下亞洲民族牽手的情誼；以一種對生命的摯愛，劃下一筆亞洲文明的永恆。寓意根植於亞洲人民心底的真誠、善良和友誼必將像“亞洲藝術林”一樣鬱鬱葱葱、根深葉茂；一年一度的亞洲文化藝術節必將充滿着蓬勃的生機和美好的前景，同時見證了各國對亞洲文化開放、交流、昇華的美好期待。

第七屆亞洲藝術節紀念雕塑的建造工程是一項藝術與建築多元結合、多方位綜合操作系統協調運作的藝術工程。該工程從2017年3月份啓動，到10月15日結束。其中定稿後的“亞洲藝術之門”雕塑主體建造工程於7月16日正式啓動，8月24日第一窯入窯試裝，8月25日第一窯點火，9月26日第七窯燒製完成，10月15日安裝完畢，比原計劃提前5天全面完成。其文化含量厚重、藝術形式獨特、結構力學達標，燒成率98%，色澤達到預期理想效果。

“亞洲藝術之門”原方案由廣州美術學院國畫系副主任、教授陳舒舒和廣州美術學院國畫系壁畫專業老師魏華設計。修正案由佛山市雕塑院的國家二級美術師李敏設計。修正案立體中稿由佛山市雕塑院的國家一級美術師簡錫昭、國家二級美術師李敏、國家一級美術師薛里昂、國家二級美術師卓國平、國家二級美術師周炳基、國家三級美術師羅志奇創作完成。佛山市雕塑院具體承擔了方案修正和建造工作：包括修正案立體中稿創作、1∶1.13泥稿放大、石膏模翻制、陶塑印坯成型、坯體烘乾、表面施釉處理、運輸和安裝等。其燒製工作則由佛山市禪城區人民政府、佛山市禪城區石灣街道辦事處、南風古灶旅遊發展有限公司捐贈完成。

成型的“亞洲藝術之門”由2839塊陶板組成，浮雕面積約830多平方米、兩扇“門”實際燒成高度分別為17.6米和15.6米。

“亞洲藝術之門”是集體智慧的傑作，是團體協作的結晶，是佛山陶文化的形象標誌，是佛山人民獻給第七屆亞洲藝術節的永恆厚禮。

據佛山市陶塑院介紹，“亞洲藝術之門”是世界上最大的現代陶塑作品，是第一部以陶土鍛造的大型亞洲藝術文明史詩，是千年陶都佛山陶藝發展的里程碑。

“亞洲藝術之門”體現了兼收幷蓄、融古貫今、博大精深、開明開放的嶺南陶藝文化。它是亞洲藝術公園的標誌，既是藝術作品，更是文化象徵，象徵着亞洲文化的交流和開放，寓意開放、交流、融匯、昇華。它是一扇“藝術凝聚亞洲，文化溝通世界”，展示“魅力佛山，文化亞洲，藝術世界”的大門；它是一扇亞洲文化交流、開放、昇華和中國文化傳承、發揚、與世界融合、與亞洲共創輝煌的大門；同時它也是一扇“讓世界瞭解佛山，讓佛山走向世界”的大門。

1，佛山市雕塑院經過現場反覆考證龍窯“南灶”窯腔的實際尺度和諮詢過多位有經驗的南風古灶窯工師傅，按照窯爐空間科學地設計出窯位容量130㎡/窯：模具的分塊尺度按每一間隔的窯倉最大系數切割，基本為72㎝×48㎝=0.345㎡/塊；疊窯按最大保險係數裝坯，間距控制15㎝—20㎝幅度，這兩項是決定此次窯容量包確保按時完成任務的關鍵。

2，應用傳統龍窯燒成疊窯的“立體疊窯”和“攔火”經驗技術，特別是傳統特色的“攔火間倉”。但此次攻關技術小組採取了以高温硅板墊底保持中心穩定、以硅板定位牽引分散承重力的新辦法，改進了平板坯體的裝窯質量和穩固性。

3，突破傳統石膏模具印製方法：以平板模具印製主視面坯體，然後空模立四周體積。本方法突破了石灣傳統“封閉模具”或“圍模模具”的印製方法，對與大型陶塑立體造型的印製備份瓷。該印製方法曾在石灣公園的大型環境陶塑《陶女》（總高8.3米）製作時嘗試過，但用於如此大面積的印製還是首次。

4，突破柴窯素燒“火焰紅效果”的偶然性：為達到理想的赫紅赤銅的柴燒獨特的“火焰紅”的自然效果，雕塑院大膽採用了以往僅用在小作品上的色料配方。該配方用了近300公斤的工業鹽和30公斤的氧化鐵色劑，以鹽燒的原理配合柴燒效果，在毫無科技儀器輔助的人工看火的情況下，達到相對理想的自然色澤的燒成效果，確保“亞洲藝術之門”表面藝術感染力。

原方案設計者之一陳舒舒取中文繁體“門”字構成雕塑主體造型，其本身為一民族符號語言，象徵意義深遠；原方案設計者之一魏華將其藝術個性語言融入“門”的造型中，賦予“門”以內容和視覺效果，含義有三：其一，表明地域意義——“中國的南大門”廣東佛山；其二，門代表着空間的轉換和交接，喻指亞洲各國文化藝術的相互獨立而又相互鏈接依存，任何一方的缺失都將使另一方顯得孤立；其三，寓意新世紀的佛山、新世紀的中國將一如既往地敞開大門歡迎亞洲各地的藝術文化走進國門，融聚菁華共創輝煌。

修正案設計者李敏。修正案找到了一個與原設計方案造型最佳的結合點：內容與形式高度吻合紀念雕塑主題要求。將亞洲文化遺產寶庫中極具代表性的精神創造遺產按照藝術構圖規律穿插在“門”的造型上：雕塑本身就像一座無言的豐碑，令人們遐想聯篇。站在它的面前，每個人都可以找到自己精神的歸屬——遊離於自身之外、遊離於國界之外、遊離於民族之外，真正體驗一種精神的心靈溝通。

“亞洲藝術之門”以亞洲文化精神遺產為表現對象，旨在穿越歷史長河的隧道，沿着亞洲文明發源地的軌跡尋蹤，展示蘇美爾文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華五千年文明及嶺南地域文化特色。其浮雕塑造了《漢莫拉比法典》、《蘇美亞人與契形文字》、《牛神與寧夫魯薩谷女神》、《亞述巴尼帕國王手刃獅子》、《敍利亞笛手》、銅像《舞王濕婆像》等東亞文化遺產，着重刻畫了五千年華夏文明象徵性圖例及嶺南地域文化特色的“瓦脊公仔”，並融入了抽象、空靈而富有生活氣息的中國書法藝術。

“亞洲藝術之門”內在生命力的關鍵在於凸顯亞洲民族文化，以倡揚亞洲民族文化的特色來表證亞洲文化的輝煌，以發掘亞洲古文明精神文化遺產來展示人類輝煌。該“門”還彰顯了佛山千年陶都的嶺南文化特色，以傳統文化元素“陶”為載體，表述了亞洲各國博大精深的文化藝術。

中國在跟世界交融，佛山在跟世界交融。文化是構成現代城市競爭力的重要因素。佛山力求在傳承歷史文脈的基礎上適應文化建設的現代化要求，努力提升佛山歷史文化名城的時代特色。

佛山市雕塑院院長簡錫昭説：“將現代陶藝理念納入佛山城市雕塑建設之中，創建佛山獨具特色城市文化形象，是特定歷史時期特定區域文化的必然。陶塑“亞洲藝術之門”邁開了佛山獨具特色城市雕塑的一大步，必將突破國內其它城市雕塑格局，以其鮮明的個性豎立在世人心中。將佛山文化產業中最為璀璨的‘陶文化’運用在佛山城市環境公共藝術之中，營造一個以陶為主體的文化氛圍，令人們融入一個陶文化的藝術境界，並令人們真切地感受到：這就是‘歷史文化名城佛山’，而不是其它任何一個城市。“亞洲藝術之門”必將激活傳統陶藝機制，推動佛山現代陶藝邁向一片更為廣闊的空間。”

“亞洲藝術之門”的建造除使用極具區域特色的陶材質外，另一最大的特色是應用傳統的成型手法和燒製方法，陶塑造全過程都為純手工成形。創現代大型陶塑公共藝術建造的先例，其歷史意義和現實意義有以下六點：

1、突破傳統侷限；

2、對石灣現存的活“龍窯”開拓了新的發展方向，激活了傳統柴窯活化石的當代生機；

3、為石灣現代陶藝的研究提供了史實物證；

4、為創建獨具特色的佛山城市藝術形象考證了物質基礎和提供了科學依據。

5、為中國現代陶藝走向景觀藝術領域奠定了理論基礎和實踐經驗；

6、為中國新石器時代“陶”的實用及裝飾藝術幾千年後再度輝煌揭開了新的篇章，預兆了其潛在的生命力和拓展空間

佛山地鐵3號線亞藝公園站下車。

經過“亞洲藝術公園”的公交線路有：