五鼎食

《漢書》卷六十四上〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳上·主父偃〉

主父偃，齊國臨菑人也。學長短縱橫術，晚乃學易、春秋、百家之言。遊齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容於齊。……是時，徐樂、嚴安亦俱上書言世務。書奏，上召見三人，謂曰：「公皆安在？何相見之晚也！」乃拜偃、樂、安皆為郎中。偃數上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷。……尊立衞皇后及發燕王定國陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。或説偃曰：「大橫！」偃曰：「臣結髮遊學四十餘年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」

唐·顏師古注引張晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、魚，麋也。諸侯五，卿大夫三。」師古曰：「五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。」 ^[2] 

主父偃，齊國臨茁人。他學的是長短縱橫之術，晚年才學習《易》、《春秋》、百家之説。遊學於齊國讀書人之間，儒生們一齊排斥檳棄他，他在齊不能容身。……當時，徐樂、嚴安也都上書談論國事。奏書送呈武帝，皇上召見三人，對他們説：　“諸位從前都在哪裹呀？為什麼我們相見這麼晚啊！”於是任命主父偃、徐樂、嚴安都為郎中。主父偃多次上疏言事，皇上下令遷升主父偃為謁者，中郎，中大夫。一年當中提升了四次。……尊立衞子夫為皇后以及揭發燕王劉定國的暗中犯罪活動，主父偃都有功勞。大臣們都害怕主父偃的嘴，賄賂和饋贈給他的錢財累計達千金。有人勸告主父偃説：“你太橫行無忌了！”主父偃説：　“我結髮遊學四十多年，自己不得志，父母不把我當兒子，兄弟不收留我，朋友離棄我，我窮困潦倒的日子太久了。再説大丈夫在世，生不能享用五鼎食，死就受五鼎烹刑算了！我日暮途窮，所以倒行逆施，不按常理做事。”　 ^[3] 

古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。亦省作“ 五鼎 ”。 ^[2] 

主父五鼎　主父偃　五鼎　五鼎烹　五鼎食　五鼎食烹　求五鼎 ^[2] 

《史記·平津侯主父列傳》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”

《晉書·束晳傳》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”

南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“無以五鼎盛，顧嗤三經玄。”

唐 白居易《把酒》詩：“朝飡不過飽，五鼎徒為爾。” ^[2] 

《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？”

明 陸採《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。”

明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。” ^[2]