五行生剋

五行學説認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各種事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。《太上化道度世仙經》中説：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。”

《尚書·洪範》中説：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”木，具有生髮，條達的特性。火，具有炎熱，向上的特性。土，具有長養、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

五行學説認為，事物與事物之間存在着一種聯繫，這種聯繫又促進着事物的發展變化。五行之間存在着相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制和抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）

古時把天劃為東西南北中五天。

五行 金 木 水 火 土

五色 白 青 黑 赤 黃

五位 西 東 北 南 中

五時 秋 春 冬 夏 長夏

五氣 燥 風 寒 熱 濕

五味 辛 酸 鹹 苦 甘

五臟 肺 肝 腎 心 脾

五賊 怒 喜 哀 樂 欲

五德 義 仁 智 禮 信

五竅 鼻 目 耳 舌 口

五志 魄 魂 志 神 意

五養 臭 色 聲 味 飲食

五欲 欲臭 欲色 欲聲 欲味 欲飲食

五音 宮 商 角 徴 羽

五聲 哭 呼 呻 笑 歌

五液 涕 淚 唾 汗 涎

五元 元情 元性 元精 元神 元信

五物 鬼魄 遊魂 濁精 識神 妄意

五牲 犬 雞 豕 羊 牛

五星 太白 歲星 辰星 熒惑 鎮星

河圖 四九 三八 一六 二七 五十

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

五行之間的生剋制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。

五行之間的反常現象，主要是“亢乘”和“反侮”。

亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相剋太過。

反侮，五行中並不只存在着順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。