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五行大義

（隋代蕭吉著作）

鎖定
隋代蕭吉撰。分24段：《釋名》、《辨體性》、《論數》、《論相生》、《論配支幹》、《論相雜》、《論德》、《論合》、《論扶仰》、《論相剋》、《論刑》、《論害》、《論衝破》、《論雜配》、《論律呂》、《論七政》、《論八卦八風》、《論性情》、《論治政》、《論諸神》、《論五帝》、《論諸官》、《論諸人》、《論禽蟲》。 [1] 
中文名
五行大義
作    者
蕭吉
年    代
隋代
內容簡介
認為五行是造化之根源，人倫之資始，“萬品稟其變易，百靈因其感通。本乎陰陽，散乎精像，周竟天地，布極幽明。子午卯酉為經緯，八風六律為綱紀”（《序》）。以五為度，認為天有五度以垂象，地有五材以資用，人有五常以表德。以自然現象比附社會現象，具有神秘主義傾向。如認為人受木氣多，其性懷仁；受火氣多，其性尚禮；受土氣多，其性有信；受金氣多，其性含義；受水氣多，其性多智。但也透露出一些哲學、倫理、政治思想，如名以定體，重德輕刑等。《隋書·蕭吉傳》未提及此書，唐宋《藝文志》也未著錄。是書所論陰陽五行不出漢儒範圍，其所援證部分載有亡佚之書，有史料價值。《知不足齋叢書》第二十六集《題五行大義後》稱：“隋蕭吉《五行大義》失傳已久，近德清許氏得自日本佚存叢書中，既校而刊之矣。” [1] 
參考資料
  • 1.    中國孔子基金會．中國儒學百科全書：中國大百科全書出版社，1996：550