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五石散
鎖定
五石散,其藥方託始於漢人,由魏人
何晏首先服用。關於五石散中的“五石”,葛洪所述為“丹砂、
雄黃、
白礬、
曾青、慈石也”,隋代名醫
巢元方則認為是“
鍾乳、
硫黃、白石英、
紫石英、赤石”。儘管“五石”配方各不相同,但其藥性皆燥熱繪烈,服後使人全身
發熱,併產生一種迷惑人心的
短期效應,實際上是一種慢性中毒。傳説何晏耽聲好色,服了五石散後,頓覺神明開朗,體力增強。在他的帶動下,五石散廣為流傳。然而,許多長期服食者都因中毒而喪命,唐代
孫思邈呼籲世人“遇此方,即須焚之,勿久留也”。
- 中文名
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五石散
- 別 名
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寒食散
- 配 方
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丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石
五石散由來
是古代神仙服食範疇中的一種。求仙藥之事,起於
秦始皇。
漢武帝時,信奉
方士李少君、
欒大等,燒煉金石一類礦物,物為
石藥。寒食散與成仙無關,服之者多稱去病強身,實際上為濟其
色慾。西漢時名醫
淳于意診籍(
病歷記錄)中,曾提到醫治因服五色散而發疽之事。
三國魏時清談家、駙馬何晏是寒食散的
提倡者。當時,貴族中人相繼服用,一時成為風氣。
五石散不良後果
曹歙、皇甫謐、靳邵、範曲、釋道弘等,對寒食散深有研究,對
藥理學產生影響。唐初
孫思邈《千金方》中錄散方甚多,但深斥其禍。其後
孟詵、
薛曜又推挹乳石之功備至,故唐人用乳石、硫磺之類,也頗常見。降及明代,則演變為
紅鉛。
巢元方《
諸病源侯論》引晉皇甫謐曰:“近世尚書
何晏,耽聲好色,始服此藥,必加開朗,體力轉強,京師翕然,傳以相授......晏死之後,服者彌繁,於時不輟,餘亦豫焉。”