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五皈寺
鎖定
五皈寺歷史沿革
相傳南宋末兵荒馬亂,民不聊生,志定和尚到此,觀察地勢,見西南山的大龍溪、水龍溪兩溪水浩大長流,東鹹水溪流通至海,沙灘平坦,是為寶地,遂於此築宇建寺。名為“五皈”,其意是常住要有“五戒三皈”。後來,沙隴人多,分為五片,稱“五保”,故俗稱之“五保寺”。據説明朝剛立,即洪武一年(1368),陳友諒軍師“蝨母仙”何野雲,兵敗流落到此,為高姓建祠,步至寺,效文丞相登丘懷主。後來因七座沙丘環寺(今遺存最大沙丘“七頭埔”),寺易名“七星寺”。故民諺雲:“未有溪西地名,先有高姓;未有沙隴,先有五皈寺;未有東坡,先有秧質地。”又云:“潮邑皆知三高僧,禪農水建各齊能,大顛、大峯與志定,莊嚴國土利有情。”洪武十四年(1381),民念師恩,於寺前擴建奉安殿而敬奉之。清嘉慶庚申(1800),在寺後擴建毗盧遮那佛殿,置大鐘鼓。乏資塑像,立碑記雲:“以後大德紳耆善信,繼願妝釋迦法自奉供。”咸豐丁巳(1857),寺塌,復建忘卻志定祖師之金身,僅知剃髮,便刻剃髮真武帝像以奉(寺前玄帝廟今存),復寺名“五皈寺”。1927年,寺厝包被用為成立犁民協會之址。越載,寺宇部分損失。1943年,厝包被日寇拆去軍用。1985年作公社化大食堂。1966年倒塌。1984年落實宗教政策,寺歸僧人管理,釋惟振法師進寺住持而重興之。
五皈寺五皈寺碑記
據政協廣東省汕頭市潮陽區委員會編纂的《佛教在潮陽》第125-126頁記載:
附:碑記
五皈寺,後倚兩髻峯,前朝雙石尖。北宋仁宗天聖五年,僧人淨心此開創,茅蓬靜修,帶民開荒。南宋景炎三年,志定最和尚續開擴建。師特長農、林、水、建,承先師志,帶諸氏眾墾耕,引灌排洪,莊嚴戒行。文天祥承聞前來禮師,步上沙丘望幼主。明何野雲至此,效宋相登丘觀帝。寺雖於平洋叢中靜寂,近遠眺秀清瑞,堪高僧參禪矣。
五皈寺方位佈局
寺坐北向南,總建築面積500多平方米。分二進,前座準提菩薩殿,後座大雄寶殿(主奉釋迦、文殊、普賢,東奉觀世音,西奉地藏王),殿前一拜亭(東設祿位,西置蓮位),又有兩廂,東為客堂、僧舍,西為祖師堂、僧舍。寺前自古建有玄天上帝廟,大門前灰埕十分開闊。
- 參考資料
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- 1. 潮陽的人文魅力 .南方網[引用日期2016-07-08]
- 2. 政協廣東省汕頭市潮陽區委員會.《佛教在潮陽》:汕頭大學出版社,2016年:第125頁 第八行
- 3. 政協廣東省汕頭市潮陽區委員會.《佛教在潮陽》:汕頭大學出版社,2016年:第125頁-126頁