五毒教

蛇蠍為伴蛛為鄰，千蝶繞笛蠱無形。

世人皆懼斷腸物，不見最毒在人心。

深林魅影古藤纏，野跡繁花掩翠山。

聖獸靈心歸毒海，仙蹤遺秘問奇緣。

五毒教門派服飾(18張)

五仙教（即五毒教）可謂是歷史悠久，就連大部分的五仙教眾都不清楚自己教派的來歷。

自建教以來五仙教就一直有左右兩大長老、五使和四鬼。左右長老地位極高，甚至能有教主的廢立之權。

在現任教主曲雲接任五仙教主之時，左長老烏蒙貴認為她年紀太輕不能擔任教主，但右長老艾黎卻持相反意見，再經唐門在五仙的內奸從中挑撥，兩派終於由口角發展到了兵刃相見。

左長老烏蒙貴在天寶元年發動叛亂，曲雲在右長老艾黎的幫助下平息了叛亂。失敗的烏蒙貴帶領殘黨逃入黑龍沼，意圖東山再起。

這次的分裂大大削弱了五仙教在西南地區的影響力，也間接造成了百年望族唐門的興起，但是五仙教自己也沒想到，造成這次分裂的幕後黑手竟然就是自己的鄰居——唐門。

唐開元二十三年（公元735年）七月廿七，丐幫與唐門聯盟在長安城外的楓華谷和明教展開決戰，由於聯軍的計劃已被明教事先知曉，在明教的埋伏與機關之下，聯軍遭到重創。唐門元氣大傷，門主唐傲天失去雙腿；丐幫高手死傷大半，幫主下落不明，郭巖接任幫主之位。明教一舉擊敗丐幫、唐門兩大門派，聲勢大震，威名直逼少林。

時任唐門門主的唐傲天為了使唐門重振往日聲威，便利用長女唐書雁和霸刀山莊少莊主柳靜海的婚約為要挾，指使其女易名加入五毒教，伺機而動。

開元二十六年五仙原教主魔剎羅神秘失蹤，更離奇的是竟然留下一封書信，説是自己當年與方乾育有一女，可惜下落不明，希望能夠找回復以教主之位云云。教主遺命，眾人自然不敢怠慢，在付出天價的黃金之後終於打聽到教主之千金現名曲雲，正是七秀坊七秀之一。當右長老艾黎找到曲雲時，曲雲正與藏劍山莊葉暉熱戀之中，怎會去加入五仙教。可葉暉在得知曲雲乃前五毒教教主魔剎羅之女後，一方是根深蒂固的正義觀念，五毒乃邪教，一方是心愛之人，迷茫之中對曲雲避而不見，在最迷茫之時的曲雲得不到安慰和關心，心灰意冷的接任了五毒教教主之位，而隨她一起的，還有早已暗戀曲雲多時的孫飛亮（後因烏蒙貴叛亂，曲云為首的五毒教無力反抗之時，自願以自身為引，用上古五毒教秘傳的屍煉大法，被煉成了大毒屍）。

天寶元年五仙新教主上任，萬象更新，唐傲天當然不會坐視不管。思索再三，唐傲天讓自己的女兒唐書雁煽動左長老烏蒙貴發動叛亂，許諾只要大功告成之後，便親自上霸刀山莊提親。

話説烏蒙貴本來就對曲雲繼任教主之事不滿，一來曲雲年紀太輕，而且根據五仙慣例，新教主都是上任教主從五仙使之中選定一人，而五仙使之一的靈蛇使正是烏蒙貴的女兒瑪索，原本瑪索還有希望獲得教主之位的，卻突然出現了這個莫名的女子，這怎能讓對教主之位志在必得的烏蒙貴咽得下這口氣！二來尋找新教主之事自己幾乎沒有出什麼力，所謂一朝天子一朝臣，烏蒙貴擔心新教主上任之後會對自己不利。有了這兩條，烏蒙貴心中已有殺意，再加上有一個貌美如花、吹氣如蘭的少女在旁邊略加挑撥，烏蒙貴毅然發動了叛亂。

曲雲在右長老艾黎的幫助下迅速鎮壓了叛亂。烏蒙貴倉皇之中帶領餘黨逃到了附近的黑龍沼之中，成立了天一教，自立為教主。由於他隨之帶走了五仙教的聖物神王木鼎，以及獲得了南詔國王的秘密支持，沒過多久，天一教的勢力幾乎壓制了整個西南地區，他們不但牢牢控制住了黑龍沼，使得無數前來消滅他們的英雄俠士命喪黃泉，後來更在黑龍沼北方門户竹海修築要塞，意圖在西南幹出一番事業來。

隋唐時期，洱海區域出現了六個比較大的部落，史書上稱為六詔，其中蒙舍詔地處六詔之南，因而簡稱南詔。蒙舍詔詔主細奴羅傳位至第四代皮羅閣時，在唐的支持下，兼併了其餘的五詔和其他小部落，並擊退了吐蕃的入侵勢力，經過十年的南征北討，於唐開元25年統一整個洱海區域。當時唐於姚州建安寧城，向西南各地發展勢力，與南詔發生衝突。南詔統一六詔後自感不可一世，秘密與吐蕃結盟，意圖中原。

天一教掌握了五仙教制屍人之法，南詔國得知之後欣喜若狂，認為這是自己最強有力的武器，在南詔的支援下，天一教開始在中原武林四處尋找武功高強之士以之練為屍人，預備在將來與唐軍的戰鬥中起到奇兵的作用。

所謂屍人，是五仙教自古傳下來的一種秘法，下咒之人用普通人和五種劇毒動物的血混合成毒汁，再加上十種毒草，一同在火上煮，待煮到一定時候，就可製成屍人，不但百毒不侵，刀槍不入，就連功力也是原來的幾倍。而且這種咒法最可怕的就是製作屍人之原體功力越高，製成的屍人也就越強，所以為了能夠做出最強的屍人軍隊，天一教將目光盯向了各大中原門派。

各大門派為此損失了不少好手，但是他們都不太清楚五仙教和天一教的區別，五仙教本身以用毒見長，個性孤僻，更加不會向中原解釋自己的門派內部分裂。就這樣，五仙教也稀裏糊塗成為了眾矢之的，被中原武林喚做五毒教。

不幸的是，唐書雁卻成為了天一教試驗屍人的第一個犧牲品。在唐書雁大功告成，成功分裂五毒之後，正欲悄悄離去之際卻被烏蒙貴看出了破綻，惱羞成怒的烏蒙貴下令將唐書雁製成可怕的屍人。由於這是天一教第一次製作屍人，過程中出現了紕漏，唐書雁雖然變成了屍人，但是卻還保有自己的思想。功力大漲的唐書雁輕而易舉殺死了看守逃出來，但是卻不能再回到唐門了。雖然她的相貌沒有變化，但是膚色卻變成了詭異的綠色，而且據那個被抓住的天一教巫師説還具有了長生不老的能力。

對於一個女孩來説，有什麼能比與自己心愛的人分開而更加痛心呢？這時的唐書雁已經被怒火衝昏了頭腦，變成一個徹底的女魔頭。她要復仇！不但要向天一教復仇，更要向五毒教復仇！因為自己變成這個不老不死的鬼樣子，都是由五毒教引起的。

她憑藉自己屍王的身份，控制了一批屍人殺回五毒，剛剛經歷分裂的五毒教受到突然襲擊，損失慘重，以致以後很長一段時間都沒有精力去討伐天一教，這也為天一教後來在西南坐大埋下了伏筆。 ^[1] 

妙手織天陣：五毒教總壇五仙潭中女媧奇石之上所刻的玄妙陣法，相傳為五毒教開派祖師所創，織天妙手，祛病扶傷。

一重粗識 閲歷提高5%，聲望提高5%，根骨提高3%

二重略懂 療傷成效提高5%

三重巧熟 被療傷提高5%

四重精妙 若被療傷會心，則陣眼施展招式內力消耗降低20%，持續5秒

五重遊刃 陣眼施展“冰蠶牽絲”，則被治療目標內功防禦提高10%，持續5秒

六重忘我 小隊成員被會心攻擊則陣眼毒性內功會心幾率提高20%，持續5秒

七重歸一 暫無

萬蠱噬心陣：五毒教中 《蠱經》所載的古之陣法，以蠱術輔助佈陣，詭秘難測。

一重粗識 閲歷提高5%，聲望提高5%，內功攻擊提高5%

二重略懂 內功會心幾率提高3%

三重巧熟 內功會心傷害提高20%

四重精妙 內功招式會心則使陣眼毒性內功攻擊提高5%，持續5秒

五重遊刃 陣眼施展“蠍心”，則小隊成員內功破防提高30%，持續5秒 ^[2] 

門派概況：純內功門派，毒性傷害與蠱術療傷兩種內功心法，可操控數種毒蟲寶寶（寵物）對敵。

優勢：毒蟲寶寶護身，毒和蠱的相互作用靈活多變，強大的羣體療傷能力與戰鬥復活。

上手難度：中等，需要掌握施毒與上蠱之時機，需要控制毒蟲寶寶。

團隊定位：毒性傷害與輔助傷害，羣體治療。

劣勢：毒性傷害發作較慢，需要耐性與韌性，以及良好的節奏把控。

出身年齡：745年時52歲

所屬勢力：五毒

地位職位：前五毒教主（第九代）

簡單介紹：

魔剎羅是上上任五聖使之一，十八歲景雲二年（公元711年）繼任教主之位。在魔剎羅冷酷的鐵腕領導之下，五聖教蒸蒸日上，就在此時，魔剎羅卻突然失蹤了，五聖教內這才生出大亂。

故事要從二十多年前説起，開元六年（公元718年），一個面容冷峻的年輕人來到苗疆鑽研毒蠱之術（那時候的五毒教比現在要寬容的多，淳樸的苗族同胞從沒有隱藏過自己的制蠱之術，因為他們認為，這不過是一種很普通的生存技巧而已），剛開始魔剎羅很不喜歡這個狂妄的年青人，但是通過一段時間的接觸，後來竟然因恨生愛，情不自禁愛上了那個又高傲又狂妄的方乾，在方乾在苗疆的這段日子裏，不顧五聖教歷代禁令，把自己完全給了方乾，後來更育有一女，兩人秘密在五毒潭過了一段幸福的生活。

某一天開元九年（公元721年），方乾突然接到一封來歷不明之信，看完信之後方乾隨手毀去，平靜如初，並沒有任何異常的地方，但就在當天夜裏，方乾就失蹤了。

魔剎羅對方乾的離去沒有任何準備，一下子不知道該如何是好，更不知道該如何帶大這個與漢人生的孩子，沒有辦法，魔剎羅只能拜託艾黎秘密將這個無辜的小女孩送到七秀坊的門外，希望能夠平安長大，而這個小女孩，就是以後有名的七秀之一，五聖教主——曲雲（其實應該叫方曲雲）。

魔剎羅並沒有想過方乾這麼一走就沒有再回來，二十多年過去了，一頭烏黑的長法都已經完全變白了，魔剎羅心中的怨恨也越來越深，五聖教的其他弟子不知道發生了什麼事，但是他們直覺的感受到是那個奇怪的漢人青年離開之後教主才有這種變化的。原來那個温柔善良的教主之所以會變成這個樣子，都是漢人的錯，五毒弟子本來對漢人就沒有好感，這件事後更加是火上澆油。

後來魔剎羅知曉了左長老叛亂的陰謀與其秘密製造屍人的事情，故意在叛亂中失蹤，其實是為了兩個目的：一是暗中查訪屍人的事情與救治方法；二是去中原尋找方乾與自己的女兒。

出身年齡：745年時26歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代教主

簡單介紹：

曲雲是當年名揚天下的七秀之一，正所謂：

歌罷楊柳樓心月，舞低桃花扇底風

迷倒當時無數名門子弟，少年才俊，但是曲雲卻早已將一顆芳心繫到藏劍山莊二莊主，石中劍葉暉的身上。葉暉當時正值青春年少，意氣風發，與曲雲真正是郎才女貌，比翼雙飛，羨煞多少旁人。

然而天有不測風雲，就在兩人正在憧憬美好未來之時，一個神秘老人的到來打斷了他們的美夢。

老人不是別人，正是五毒教右長老艾黎與一個苗族中年婦女，長老艾黎告知曲雲的真實身份，讓兩母女重聚，並説明教內混亂，五位聖使彼此毫不相讓，都欲爭奪教主之位，赫赫一時的五聖教此時已有分崩離析之象，危急之時，艾黎靈光一現，想到教主還有一個私生女，於是拿着魔剎羅預先寫好的遺書來找到曲雲，要她繼任教主之位，光大五聖教。

這個消息對曲雲來説無異於五雷轟頂，從小以孤兒身份長大的孩子突然得知自己是有母親的，而且這個母親還是江湖人士唯恐避之不及的五毒教教主，不但如此，還要讓自己去接任這個教主。

剛開始曲雲是堅決不願意回去的，畢竟她和這裏的一切都有了感情，更何況葉暉也在這邊，她怎麼捨得離開。無奈之下，艾黎只有將真相告訴葉暉。

葉暉知道真相以後，受到的刺激並不比曲雲少多少，葉暉從小接受儒家教育，是藏劍五俠中對正邪對立看的比較重的一位，所以在曲雲來找自己商量之際竟然閉門不見。

曲雲對葉暉不肯見自己感到傷心欲絕，認為葉暉是介意自己的出身，一時間萬念俱灰，覺得感情這種東西實在是遠沒有親人可靠，自己最愛之人其實一點也不愛自己，一念之下，跟隨艾黎長老回到苗疆，接任了五聖教教主之位。

學習了五聖教至上心法的曲雲外貌開始慢慢變化，由一個風情萬種的妙齡女子竟然變成了一個小女孩般模樣，這種變化就連五聖教三朝元老艾黎也不知道什麼原因，只能猜想是五聖教和七秀坊這兩種同為陰柔的內功心法在一起相沖的結果吧。

曲云為葉暉所棄，失意之下，不在信任任何人，尤其是瀟灑的少年男子，即使修煉五毒武學令她身形變小，也從未後悔。直到孫飛亮為她跳下萬蠱血池，她眼見自幼愛護自己俊美形容的師弟在血池中皮開肉綻，面貌盡毀，全身筋肉膨脹、裂開，他的雙目由清澈轉為痛苦最終變為迷茫、狂熱，但卻始終沒有離開她一刻，曲雲便知道，她再也忘不了這一刻和這個人了，那個名為葉暉的男子從此已經從她腦中淡去，她發誓要花費一生的世間陪着這個打小敬她愛她的師弟，即使他再也無法感受到什麼了。

曲雲與高絳婷同為七秀，年紀又相若，感情十分要好，曲雲得知高絳婷遭遇之後，驚駭天下竟有如此殘忍之人，發下五毒掌門令諭，要活捉康雪燭，令他遭受萬毒纏身之痛。

曲雲從小身世孤獨，她接受魔剎羅便是她的母親這個事實之後，同母親見面的心情尤為迫切，五毒弟子出教，多同時負有尋找前教主的職責。

經過了孫飛亮一事，曲雲感到被天一教煉製成屍人的塔那人都是值得同情的苦命之人，他們變成這種樣子，五聖教實在有難以推託的責任，但依照塔那人的心理，放任他們四處流落一定會成為禍患，曲雲命五聖教弟子將塔那一族困於五毒潭中，冒着腹背受敵的危險，也不將他們剷除和趕走，曲雲也同時命門下弟子加緊尋找救治屍人之法。五聖教弟子煉屍之法本是禁術，流落於外，五毒弟子也深感愧疚，他們大多非常贊同教主的做法。

出身年齡：745年時20歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教主摯友

簡單介紹：

孫飛亮是七秀坊收養的少數幾個男孩之一，因為小時候長得異常俊美而被特例收入七秀坊。從小天資聰慧，悟性過人，長大之後的孫飛亮更是俊秀儒雅，風度翩翩。但是少年孫飛亮卻愛上了比自己大許多歲的曲雲，年少的孫飛亮看着曲雲和葉暉在自己面前卿卿我我，痛苦異常。

天寶二年（公元743年）得知曲雲來到五毒的消息之後，孫飛亮沒有任何猶豫，當即放下一切前往苗疆，在經過令人難以想象的磨難之後，孫飛亮終於見到了曲雲。但是此時的曲雲已經萬念俱灰，不再相信世上的一切男人。

孫飛亮並沒有急於向曲雲證明自己的心意，他一直默默地陪在曲雲身邊，相信曲雲總會有接受他的一天，不過他本人也沒有想到會這麼快。

左長老烏蒙貴對於這個莫名其妙的新教主一直心存不滿，天寶二年（公元743年）在唐淑燕的挑撥下率領自己的親信發動叛亂。雖然有右長老艾黎站在曲雲一邊，但是由於烏蒙貴早有預謀，五使中的靈蛇使瑪索又是他的女兒，其他四使又坐山觀虎鬥，所以一開始形勢對曲雲很不利，叛亂的大軍一度逼近到曲雲居住的祝融宮。

就在這千鈞一髮之際，艾黎提出了一個令人瞠目結舌的方法，使用五聖教封印已久的上古屍煉之法。這種方法需要以武功高深之人為本，再輔以各種劇毒之物，最終煉成最強之屍人。和普通蠱爐煉製屍人之法不同的是，這種方法需求時間短，而且威力巨大，能將人本身的功力提升至數十倍的威力。但是這種方法也有致命的缺點，普通蠱爐煉製屍人之法是用屍體煉製，而這種方法必須要在活人身上施蠱，中蠱之人須受萬蠱蝕心之苦，而且還不能失去意志昏迷過去，不然就前功盡棄。因為千百年來五聖教用此法煉製的屍人無一例外的失敗，所以這種方法也逐漸被人們所忘記。

孫飛亮知道之後當即讓艾黎長老在自己身上施蠱。

“雲，請原諒，這是我第一次鼓起勇氣這麼叫你的名字，因為艾黎長老説即使成功，我也會失去自己的記憶，變成屠殺成性的大毒屍。我怕如果我再不這麼叫一聲，以後就再也沒有機會了。我知道，在你心中，我比不上他，我也不奢求你能愛上我，但是總有一天你會明白，這個世上如果還有一個最愛你的人……那一定是我。”

説完這一席話之後孫飛亮頭也不回的跳入了艾黎準備好的萬蠱血池，艾黎長老果然沒有説錯，在烏蒙貴帶領弟子衝進祝融宮的時候，孫飛亮頂住了常人難以想象的痛苦，成功變成可怕的大毒屍。上古練蠱之術果然不同凡響，形勢立刻逆轉，這時候四使也站到曲雲這邊，叛亂迅速被鎮壓，烏蒙貴帶領少數親信逃到黑龍潭，成立了天一教。

而孫飛亮呢，他已經完全失去了記憶，除了聽從曲雲的命令以外不再思考任何問題，偶爾會也會伸出粗大無比的雙手，試圖去接觸一下曲雲的腳踝，這也許是他心中殘存的一點本能吧。五聖教能夠在動亂之後存續下來，孫飛亮功勞很大，五毒教弟子對他非常尊敬，教內弟子皆稱呼他為“德夯”，那是苗語中“美麗的峽谷”之意。

武功介紹：變為毒屍後不需要什麼招式了，內功與體能上得到藥物極大程度的增強。

出身年齡：未知

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代靈蛇使

簡單介紹：

納尤是和瑪索（前任叛教靈蛇使）一同種下靈蛇蠱的弟子之一，雖通過了靈蛇蠱的考驗，但她對靈蛇蠱的操控卻遠不如小她幾歲的瑪索，故年少的瑪索被選為了靈蛇使，而納尤仍只是一名普通的靈蛇弟子。但納尤並未因此失落，在教中任勞任怨，漸漸地頗受教眾信賴。

五毒教之中，左右二長老位居教主之下，多在前任五聖使中選出，故而五聖使的選拔極為慎重。而靈蛇使一職在這一代更為緊要，只因叛教的烏蒙貴在繼任左長老之前便是擔任靈蛇使，而他的女兒瑪索則是前任靈蛇使。前代兩任靈蛇使一同叛教而出，令五毒的靈蛇傳承大受損傷。

在艾黎長老輔佐教主曲雲穩定了分裂的五毒教之後，便開始為靈蛇使的選拔煩惱。一來，許多優秀的靈蛇弟子隨瑪索離開了五仙教，二來因為此亂讓教中不少人對於靈蛇使一職有些忌諱。在曲雲和艾黎看來，新一代的靈蛇使能力強弱並非最重要，對仙教的忠心是在這風波未停之時最重要的品性。故此，他們從留下的靈蛇弟子中找到了幾個實力和能力尚可的，以期從他們之中選出新任靈蛇使，這其中便有納尤。

實力、忠心、外加些許的好運讓納尤在經過層層篩選後和其他三個強勁的靈蛇候選人一同站在了聖蛇王面前。令眾人疑惑的是聖蛇王最終將武功稍弱的納尤推上了靈蛇使之位。

但事實證明，聖蛇王沒有選錯。有了納尤協助處理教務，艾黎可以騰出更多心力來施展他超卓的智慧和見識指引曲雲。

出身年齡：745年時35歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代玉蟾使

簡單介紹：

鳳瑤自小在苗疆排哨寨中長大，爺爺鳳老人是寨中的鬼師。至於自己的父母，鳳瑤已經沒有什麼印象了，不過她時常想，父母或許與她幼時就會講的一句漢話有關，“百年陰陽，渺命回之法，存凰化之道”。鳳瑤曾多次向鳳老人問起這句話的意思，但都沒有得到答案。後來鳳瑤被種下玉蟾一脈的蠱術，並由此經受了一系列考驗最終從南納西手中順利接任玉蟾使。時教中多亂，鳳瑤無暇他想，身世之謎也逐漸淡忘。

鳳瑤是五聖使中年齡最長的一位，也是五人中最為心細的一個。鳳瑤不像其他苗人一樣那麼痛恨漢人，通過商販們的描述，她反而嚮往漢人的那種生活，希望有一天能夠以漢人女子的身份去長安、洛陽等大城市見見世面。她對教中有些弟子過於殘忍的行為並不認同，認為這與苗人淳樸善良的本性並不相符，違背了苗家祖訓。因此常向來苗疆的漢人給予幫助。

有一年，鳳瑤因為長歌門趙宮商拋棄五毒弟子妮燦一事捉拿趙宮商，但查明真相後，發現錯不在趙宮商，鳳瑤於是親送趙宮商回長歌門。這是鳳瑤第一次進入中原，除了在漫長的路途上體會到各地風土人情外，鳳瑤還受邀在長歌門居住了一年，此間又瞭解了許多中原文化。就在鳳瑤要離開時，趙宮商向鳳瑤表明了心跡，雖也中意趙官商，但鳳瑤始終認為自己與趙宮商並非同路人，故而拒絕了他。數年後鳳瑤奉曲雲之命陪同方乾前往五台山，解大華嚴寺蠱毒危機。鳳瑤此行一路被趙宮商暗中保護，在發現趙宮商之舉後再次拒絕了他，以“相忘於江湖”作為兩人感情的決斷。

出身年齡：745年時25歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代天蛛使

簡單介紹：

開元十九年（公元731年），衣旎於無心嶺出生，她自幼便對蠱術十分着迷，常常躲在房中潛心閲讀那些記載着晦澀難懂蠱術的書籍。看得懂之處，便抄錄整理下來；看不懂之處，便詢問阿爹，阿爹若也不懂，便去詢問五毒教的右長老艾黎。待衣旎將阿爹的藏書全部看完後，又開始向艾黎借閲、請教，長此以往，艾黎索性將衣旎收為弟子。

在艾黎的記憶裏，自己的這個徒弟，與尋常姑娘不太一樣，要不在房中看書，要不同他探討蠱術，要不在煉蠱、馭蠱，偏生還樂在其中，絲毫不覺得枯燥。很長一段時間，衣旎不通人情世故、亦不懂如何打扮自己，能引起她興趣的似乎只有各種異術。

衣旎十三歲時，蠱術已小有所成，她便向艾黎請教冰蟬蠱術，艾黎認為衣旎年紀太小，時機還未成熟，且冰蟬極為稀有，能尋得適合製成蠱的很是不易，於是便只先傳授她一些簡單的操控之術。冰蟬可成霜雪，若能成蠱，則力量非凡。

奈何人算不如天算，天寶十五載（公元756年）天蛛使容夏與風蜈使納羅叛變，為保五毒聖使傳承，衣旎轉修天蛛。幸而此前已打下了堅實的基礎，衣旎很快便掌握了天蛛一脈的傳承。

而後，曲雲誓要解開毒屍製法之謎，恰逢方乾發俠客令，於是便派衣旎前往東海，希望能打探到《香髓》、《毒蠱經》的秘辛。從西往東，再返苗疆，這一年多的江湖經歷，讓原本只關注蠱術、修煉的衣旎，結識了不少朋友，體驗到了更多的塵事。

因一直在追查香巫教之故，調查黑山林海一事，艾黎派衣旎做了先鋒。因其出色的表現，返教後升任了天蛛使。

衣旎在黑山林海於曼舍寨中救下了奈奈，她將這個被天一教、香巫教陰謀戕害的孤苦女童收做徒弟，五毒教天蛛一脈，傳承不斷，生生不息。

出身年齡：開元十八年（公元730年）出生

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代風蜈使

簡單介紹：

開元十八年（公元730年），談湘出生於苗疆，他的父母皆為五毒教弟子。談湘自幼便不多言語，不愛哭也不愛笑，亦不太與同齡的小朋友為伴，大部分時間他更願意與父母豢養的靈寵待在一處，尤其是母親的風蜈。彼時，小小的談湘坐在巨大的風蜈頭頂，風蜈百足齊遊，在苗疆繁密的深林間如風一般穿行，陽光透過遮天蔽日的樹蔭灑落他的臉上，靜謐而飛揚。

在雙親的教導下，談湘六歲時便已能馭一些不那麼強大的靈寵。十歲時，身為風蜈一脈弟子的母親看談湘天資聰穎、悟性頗高，向五毒總壇討來風蜈命蠱，種在他的身上，若能熬過蠱痛、煉化風蜈，將來或可傳承風蜈一脈。

再三年，五毒教左長老鳥蒙貴發動叛亂，談湘的雙親還有母親的那隻風蜈皆在叛亂之中殞命。哪怕母親以命相護，談湘依舊受到了致命之傷，然而體內的風蜈命蠱堪堪吊住了他的性命，使他未赴黃泉。

在艾黎的幫助下，談湘用了五年多的時間才慢慢恢復，也許是受了風蜈命蠱的影響，他的頭髮與眼瞳都變成了白色。也是在這個過程中，本就不算活潑的談湘更加寡言少語，除了艾黎，基本不與旁人交談。

天寶八載（公元749年），重傷初愈的談湘，坐在山崖頂，看他豢養的風蜈在崖下水潭中游泳。忽的，風蜈破水而出，頭頂一個小童，風中還伴着小童的歡快笑聲。

四目相對，一個沉默無言，一個熱情問好。自此，談湘多了一條小尾巴。

小尾巴名為虞風華，那年未滿七歲，在母親的要求下前往五毒總壇學藝，憑藉着活潑話多自來熟的秉性，硬要與談湘交朋友，談湘不勝其煩。這一幕恰巧被艾黎看見，艾黎覺得談湘獨來獨往，一天説不出三句話，正需要一位性格熱鬧的徒弟相伴。

雖然這徒弟活潑好動，嘰嘰喳喳，不好好練功，整日只想着偷懶，卻也被談湘劃入了“自已人”的分類之中，並不允許旁人欺負。

乾元二年（公元759年），歷經黑山林海與雷域大澤之役，談湘成為了新的風蜈聖使與《仙教澤厄錄》掌筆者。

出身年齡：745年時15歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教第十代聖蠍使

簡單介紹：

阿幼朵的母親是上任聖蠍使留心，在查探香巫教餘孽時不幸身負重傷，並波及了尚在襁褓中的阿幼朵。彌留之際，留心將自己的聖蠍蠱過於阿幼朵，並將女兒託付給了艾黎。過蠱之舉兇險異常，阿幼朵在艾黎的守護下，承受住了強大的聖蠍蠱，活了下來。留心死得突然，聖蠍使一位空缺了好些年。

阿幼朵約莫七歲時，便展現出了聖蠍蠱無與倫比的能力，由此被選為聖蠍使，是五聖使中年齡最小的一個。她性格天真，古靈精怪，自幼在幾個性格怪異的姐姐身邊長大，故而不知殘酷為何物。彼時烏蒙貴叛教，艾黎常為毒人之事奔走，阿幼朵不怕那些長相醜陋的怪物，還常與他們戲耍，與對待一般人無異。阿幼朵在教中是出了名的頑皮好動，無事喜歡捉弄教眾，又不知輕重緩急，教中弟子大多對她又愛又怕。

隨着阿幼朵逐漸長大，也慢慢明白聖蠍使的職責。那時她受艾黎吩咐，常跟着穆傷出入塔納據點五仙潭，為塔納做了不少事，她開始體會到塔納的痛楚和穆傷的決心。有一年，五仙潭來了幾個外人，其中一個就是小邪子。很快，阿幼朵和小邪子成了好朋友。

阿幼朵聽聞小邪子時常講起洛道的故事，心中愧疚，便請當時的天蛛使容夏（嫌疑叛教）和風蜈使納羅（現已叛教）一同前往洛道，希望能將那裏的毒人帶回五仙潭。阿幼朵等人在洛道發現了一些五毒的物件，並在一番調查後，發現傳説中的一處禁地一一銀霧湖，竟是座落在中原之境。

阿幼朵查探銀霧湖，發現禁書《香髓》，將其帶回交給曲雲。誰料這本《香髓》已被容夏和納羅暗中替換，並偷偷修煉。其後不久，塔納出現被疑似香髓功殺死之人，五毒和塔納的關係再度惡化。為了查明真相，阿幼朵帶着小邪子等人再次進入銀霧湖，終於發現了容夏和納羅的野心，找到了這次事件的真相。在這之後，阿幼朵便一直在追查容夏和納羅的下落。

出身年齡：745年時50餘歲

所屬勢力：五毒

地位職位：五毒教四鬼

簡單介紹：

魑、魅、魍、魎他們其實並不是苗人，他們當年本是縱橫西北赫赫有名的馬賊，四兄弟原本在中原還有些名氣，因為作惡多端，偶然一次機會被方乾狠狠教訓了一通。失敗後的四兄弟咽不下這口氣，跑到苗疆準備找一種劇毒去殺害方乾，但是卻不知道此時的魔剎羅正與方乾處於熱戀之中……結果可想而知，四兄弟被魔剎羅種下偶人蠱，從此四兄弟只能呆在苗疆，再也沒有重返中原一步。

五毒等級範圍：15—25；49—50；73—74

天寶2年（743年），五毒（自稱五仙教）教左長老烏蒙貴發動叛亂，被右長老艾黎鎮壓成功。烏蒙貴帶自己的部下逃出五毒，自立為天一教。曲雲被艾黎請回五毒擔任教主，教眾人心不穩。而天一教投靠南詔王手下，欲藉助南詔高手之手奪回五毒總壇，一場圍繞五毒總壇之爭在此上演。

相關秘境：仙蹤林

少人曾經先踏足這片區域，可是都被這片無心嶺擋住了去路，這裏不但樹林茂密，奇花異草繁多，整個森林被這些植物點綴得非常優美。但猛獸在這裏卻異常的兇猛。這片森林沒有路，只能斬荊棘而前行。傳説這片森林後的潭水，如果外人喝了這裏的水，就會忘記這一生最重要的人，而當地人喝了這水卻精神百倍。這片林密的幾乎透不過陽光，但感覺並不壓抑。就是這樣的一片森林卻是五毒教千種毒藥（聖藥）來源之處。

在這個可怕的無心嶺的後面卻有着一個繁華的苗族人村落，這個村落就是五聖教的總壇。村裏居住的多為苗族人，以煉毒制蠱打獵為生。其實他們煉毒原本不是為了殺人，而是在這麼一片可怕的區域裏一種自保的辦法（其實很多是為了試驗藥物而試驗出來的）。可能是自我封閉太久的緣故，當他們突然發現自己與外界的人竟然是這麼的不一樣，這裏的人並不歡迎外人，對非我族人都有很排外的感覺。在這個村子裏到處都吐露着他們生活的氣息，比如煉毒、獸皮屋、獸頭標本、蠱坑等。村落周圍是茂密的原始森林和清澈的潭水，隱隱可以看見有小部分古代不知名文明的建築遺蹟隱現在原始森林中。

聖獸湖分兩部分，靠近錠山瀑布部分比較混濁（有古城的排水口），而靠近的無心嶺的部分卻非常清澈，沒有經過任何人為的修飾，潭水不太深，但底下的枯樹古木一一可見，潭水因為礦物質呈現淡藍色。潭水中有小部分古代不知明文明的建築遺蹟。傳説這潭水，如果外人喝了就會忘記最一身最重要的人，而當地人喝了這水卻精神百背。潭的深處長年有鱷魚生長，這裏的鱷魚非常的多，整個五毒村裏的很多人都是以食鱷魚，穿鱷魚。這個潭養育了數代的苗人，因此得了個聖獸潭的美名。

錠山瀑布，這裏是一處決佳的風景，只是可惜能來這裏看的人卻然不多。這裏小小一處山坳，被瀑布環抱，而整個區域有被紫霧環抱，美不勝收。只是可惜這裏不全然是五毒的領地了，通過上次五毒教的分裂，大量的屍人佔領了這裏，並攻擊一切接近他們領地的人。這是上古城遺蹟唯一路徑，是條非常寬大的石梯。

前不知名古文明留下的遺蹟（有點像緬甸的古建築風格），由於五毒內部分裂，這個巨大的宮殿羣完全輪為他人地盤了（這裏被很多屍人佔聚，這裏的感覺與下面的五毒村落完全不同了，不知明的古城和屍人，給人非常陰暗的感覺）。這裏完全可以算是一處奇蹟。各種各樣的古異族建築琳琅滿目。若不是荒廢這裏全然是一個巨大的宮殿羣。佛像與建築結合的恰如其分。大祭壇上有個血池，據説通過血池能通到古老的神殿內部。

祝融神殿(2張)

原古文明的神廟，也是五毒總殿所在（原本也是古文明遺蹟的一部分，而且保存得很完整，需求做成室內）。祝融神殿在一個三面環山的小山谷洞內，有條長石梯層層疊疊通向神殿內部。殿內有五毒人自己工匠雕刻的祝融神像。五仙教每年都會有拜火的節日，而節日的儀式就會在這裏舉行。在殿前有個小廣場，廣場上有很多神廟留下來的廢墟石柱與雕像。廣場後是五仙教的主建築羣。