五日觀妓

西施謾道浣春紗^⑵，碧玉今時鬥麗華^⑶。

眉黛奪將萱草色^⑷，紅裙妒殺石榴花^⑸。

新歌一曲令人豔^⑹，醉舞雙眸斂鬢斜^⑺。

誰道五絲能續命^⑻，卻知今日死君家^⑼。 ^[1] 

⑴五日：即農曆五月初五端午節。妓：樂伎。

⑵西施：春秋時越過絕色美女。謾（màn）道：空説或莫説的意思。浣（huàn）：洗。春紗：生絲織成的薄紗。

⑶碧玉：南朝宋汝南王寵愛的美妾，出身微賤，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之説。這裏用以借指樂伎。麗華：美人名。古代名叫“麗華”的美人有兩個，一個是東漢光武帝劉秀的皇后陰麗華，另一個是張麗華，南朝陳後主的妃子。一説麗華即“華麗”之意。

⑷黛：青黑色的顏料，古代女子用以畫眉。奪將（jiāng）：從……奪得。萱（xuān）草：俗稱金針菜、黃花菜、多年生宿根草本。古人以為種植此草，可以使人忘憂，因亦稱“忘憂草”。

⑸紅裙：紅色裙子，亦指美女。妒殺：讓……嫉妒而死。

⑹豔：即豔羨。

⑺雙眸（móu）：兩顆眼珠。斂：收束，這裏指攏發的動作。

⑻五絲：即五色絲，又叫“五色縷”“長命縷”“續命縷”。端午時人們以彩色絲線纏在手臂上，用以闢兵、闢鬼，延年益壽。

⑼君家：設宴的主人家。 ^[2] 

乍一看她，好像是在越溪浣紗的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人麗華。那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火紅的裙裾，讓五月的石榴花嫉妒。她善唱新歌，甜潤的歌喉，美妙的旋律，令人豔羨不已；她醉而起舞，雙眸含情，雲鬢微亂，嬌媚之態令人心動神搖。誰説那端午節避邪的五色絲線能救人性命，現在我的魂魄已被這位樂伎勾走，今日怕是要死在主人家裏了！ ^[2] 

此詩作者萬楚是唐玄宗開元年間進士，詩當作於盛唐時期，但其具體的創作年份難以考證。從詩題可知，此詩是寫農曆五月五日端午節觀看樂伎表演的。在唐代，端午節的風俗習慣有龍舟競渡、吃粽子、飲蒲酒、彩絲纏臂、艾蒿插門等，也有在這一天呼朋喚友、宴飲取樂的。此詩即是寫朋友間宴飲取樂的作品。 ^{[3]  [4]} 

唐詩中，固多深刻反映社會現實的不朽篇章，然也不乏寫上層士大夫宴飲、贈妓之作。這類作品，一般思想性不高，在藝術上卻偶爾有可取之處。萬楚的《五日觀妓》，可以説就是這樣的一篇詩作。

此詩首先寫樂伎的美妙動人。“西施謾道浣春紗，碧玉今時鬥麗華”，一落筆便別有風情。在越溪邊浣紗的西施，是古來公認的美女。詩人剛剛提到西施，又用“謾道”二字將她撇過一邊。這樣，既觸發起了以美人比美人的聯想，又順勢轉到了眼前這位美女的身上。但仍不直説而故作迂曲。詩人讓西施、碧玉、麗華三個美女一路上迤邐行來，借傳統形象比擬所要描寫的對象，省卻了許多筆墨，卻使描寫對象輕易地步入了美人的行列之中。

“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”，兩句採用了一種十分獨特的誇張而兼擬人的表現方法。上句用了表示動作的“奪將”，下句用了表示情感的“妒殺”，從而分別賦予眉黛、萱草、紅裙、榴花以生命，極盡對眉黛、紅裙渲染之能事。萱草和石榴都是詩人眼前景物。況端午時節，萱草正綠，榴花正紅，又都切合所寫時令。隨手拈來，為美人寫照，既見巧思，又極自然。

寫罷形貌之後，又接寫歌舞：“新歌一曲令人豔，醉舞雙眸斂鬢斜。”寫出觀賞者對樂伎的豔羨，並點出“雙眸”，更使樂伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂攝魄的力量。

以上四句對樂伎的描繪，從對形貌的靜態描繪開始，進而在動態中加以刻畫，寫她的歌舞。一靜一動，由形及神，展示了樂伎的色藝俱佳。

最後詩人深情激動地説：“誰道五絲能續命，卻知今日死君家。”“死君家”與“彩絲線”密切關合，奇巧而自然，充分見出詩人動情之深。

此詩人物形象鮮明生動，穠豔流麗，光彩照人，是以詩寫人的成功之作。特別“眉黛”二句表現手法獨特，富有藝術個性，成為膾炙人口的佳句。 ^[3] 

《唐詩廣選》：王元美曰：中聯真婉麗，有梁陳韻致。結語宋人所不能作，然亦不肯作。於鱗嚴刻、收此，吾所不解。又“西施”句與“五日”無干，“碧玉今時鬥麗華”又不相比。

《唐詩選脈會通評林》：李維楨曰：開山破險，振拔一時，“奪將”“妒殺”甚奇。周敬曰：通篇就觀妓發揮，鮮豔古勁。結用五日事，巧切有情。蔣一葵曰：“斂鬢斜”對法不同。結用事得趣，苟非狂客不能有此風調。周珽曰：善描善謔，狂而欲死，亦趣人也。然絲能續命，適以傷身，妝服歌舞，真伐性之斧，人何多中其餌乎？此詩別有諷刺。王元美謂西施浣紗與“五日”無干，“碧玉”“麗華”又不相比，餘玩“謾道”“今時”四字，必非無指。唐仲言云“於鱗取其高華耳”，似也，但謂“刺明皇貴妃時事”，而自恐失之鑿。

《貫華堂選批唐才子詩》：眉黛、裙紅、萱草、榴花，寫得妓與“五日”交光連輝，欲離欲合。五絲續命者，恰用“五日”事翮成妙結。宋人不是不肯作，直是不能作也。

《唐七律選》：千秋絕豔語，卻不泛下，故妙（“紅裙妒殺”句下）。“雙眸”二字插入無理，然故有初唐生塞之氣（“醉舞雙眸”句下）。雖涉輕薄，然綰合相聯處，直是《子夜》快筆，不知者以無賴弇語目之，謬矣。元、長後劉、白俳調全仿此。

《春酒堂詩話》：此詩無不視為拱璧、何也？“奪將”“妒殺”，開後人多少俗調！末結竟似弋陽場上曲矣。唐人俗詩甚多，不勝枚舉，獨舉此者，以諸家所讚羨者也。

《此木軒論詩彙編》：此等詩更無深意。看六朝人此類甚多，凡強為之説者，皆緣不識詩之源流故也。既自誤，又以惑後生，豈不可恨！萬之傾倒於此妓，何若此之甚？然固非詩之所禁也。“何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩”豈非良箴？然入詩，則煞風景矣。

《近體秋陽》：容與跌宕，自是盛朝之文。 ^[5]