五指山盤皇舞

苗族一般在每年的農曆六月初六跳盤皇舞，此時剛好是夏收 ^[1]  過後，苗人便要設壇焚香，祭拜先祖，祈求保佑風調雨順，安居樂業；為了充分準備和跳好舞蹈，村裏的長者在農曆二月初二就開始進行籌備，通知和發動各家各户踴躍參與排演舞蹈。也就是説，真正意義上的盤皇舞一年只跳一次，一般人是很難趕上這個機會前去觀看，難得一見。

苗族一般有兩種“士”——“道士”和“舞士”，“道士”主要從事祭祀、作法、驅鬼和看病這類工作，“舞士”則在祭祀、求雨和豐收時起舞，兩者分工十分明確。

苗族在400多年前的明代就從我國的西南一帶遷來海南島，落户在中部山區，盤皇舞也跟着人羣的遷移而落籍瓊州；但這個舞蹈的歷史已經很悠久了，自從有了苗族這個族羣，人們就會在特別的日子跳起盤皇舞，來祭祀他們的始祖“盤古”和其他祖先。

“混沌開天地，盤古造人民。兩儀分八卦，嫁娶有婚姻。天冷穿衣服，女子着青裙。神農造五穀，養活世間人。周公傳禮儀，送舊又還新。魯山開大學，六國教人民。三千諸弟子，七十二賢人……”

苗胞們的盤皇舞是一種祭祀遠古傳説中開天闢地的始祖盤古的舞蹈，這一説法是否有依據呢？省民族研究所民族歷史文化研究室主任黃友賢，目前正在進行苗族史料的收集和研究工作，他説：“苗族歷來都把盤古當作他們的‘始祖神’來崇拜，同時在漫漫的歷史長河中，苗族文化可能受到道教文化的影響。譬如，道教主張的最高神‘三清’(即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊)，苗族也有‘三清’的説法，不過已經演化為三位‘將軍’，而不是三位‘天尊’；苗家沿襲至今的驅符作法等民間習俗，也帶有很濃重的道教文化色彩。”

國家二級編導、省民宗廳調研員朱慶元先生對盤皇舞的關注已有多年，祖籍廣西的他少年時期曾有與瑤族雜居的經歷，來海南後便有意識地比較家鄉瑤族和海南苗族的異同之處。他發現，海南苗族在文化生活方面與廣西的“過山瑤”有很多同源性因素，基本上有70%是一致的，譬如，“過山瑤”有一種叫做“瑤鼓舞”的舞蹈，很像海南苗族的盤皇舞，也是一種比較古老和原始的祭祀盤古的舞蹈。