九蓮寺

九蓮寺在雞足山靈山一會坊西面，始建於明嘉靖年間。該寺佈局精巧玲瓏，院中蘭桂幽香，花木扶疏，環境優雅。寺外有大片百年板栗園，景緻極美。

雲南佛教文化底藴深厚，大理自古即有“妙香佛國”之稱。雞足山乃佛陀的大弟子迦葉尊者的道場，尊者“守衣入定”以待彌勒佛下生。

九蓮寺是進入雞足山山門“靈山一會”牌坊後的第一座寺院，曲徑通幽，禪房花木。

寺院選址考究，羣山環繞，清溪淺流，花木扶疏，青松掩映，優雅恬靜，因寺周圍山丘如蓮花瓣狀，寺院正居蓮台之上，蓮花出淤泥而不染的特徵與佛教文化倡導的“出世之心行入世之事”的態度吻合，被尊為佛教的聖花，又因蓮有九籽，故名“九蓮”。

九蓮寺始建於大明萬曆三十八年（1610年），由大德無為和尚創建，後其徒紫真、覺用相繼增修；清順治十四年（1657）本湛和尚重建，康熙三十年（1691），四川僧人，自證居住寺中；1683年，擔當和尚到雞足山朝拜，在九蓮寺留下了“數椽不願居山頂，六月還須坐火邊”的千古佳句；朝代更迭，寺院建築年久失修；1952年、1963年在當地人民政府大力支持下，曾兩次撥款對其進行修繕，“文化大革命”時期被毀，直到1985年，政府再次撥專款進行大規模修復，並增添屋宇。

歲月更替，風雨侵蝕當年所建廟宇早已腐朽不堪，1997年，由已圓寂的常應法師主持重修。修復後的九蓮寺，主要建築有天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、客堂、鐘鼓樓、東西廂房、東西方丈院、大小齋堂及教學綜合樓等，主體工程及與之相配套的基礎設施建設已基本完工。建築面積約12600平方米。

九蓮寺中環境雅緻，飛檐流角、百卉千葩、水木清華、光影琉璃。寺中有一棵稀世奇花，名為“子午蓮”，花瓣只在每天的子午二時開放。更為奇特的是三聖殿前還有一株柏樹，與其他花木相比其貌不揚，但在1966年寺毀僧離時，這株柏樹隨之葉落乾枯，十年間任憑春風吹拂，雨露滋潤，不吐一片綠葉。中共十一屆三中全會後，隨着宗教政策的進一步落實，政府撥款修復寺院，此株柏樹竟發出了新葉，寺中尼眾對它倍加青睞，取其名為“枯木逢春”，如今長得枝繁葉茂，四季鬱鬱葱葱。院中還植有兩株蒼翠挺拔的菩提樹（本名蓽缽羅樹），菩提樹與娑羅樹、閻浮樹、苾芻樹一併被稱為佛教四大聖樹。

當年，釋迦牟尼佛在此樹下證得菩提（覺悟）之道，才被稱為“菩提樹”。院中建有蓮花池，滴水觀音屹立正中。寺外大片板栗園，百年老樹，盤曲如虯。陽春三月，板栗花香沁人心脾；盛夏，玉樹瓊枝、樹影婆娑，縷縷清風徐來，心曠神怡，令人遐思；金秋，成熟的板栗，甘甜適口，生命是沃土，四季用春華秋實為之詮釋無盡妙法。

藉着政府恢復和弘揚宗教文化的春風，九蓮寺於公元2000年為來自全國省內外868名居士傳授居士菩薩戒。2001年3月舉行山門、天王殿、三聖殿落成暨佛像開光典禮法會；2003年，經雲南省宗教局、雲南省佛協批准在雞足山九蓮寺成立雲南佛學院尼眾部，並於2004年10月24日舉行開學典禮，2007第一屆學僧畢業，同年10月8日至11月3日，舉辦首次傳授“二部僧戒”法會；2009年再次隆重舉行傳授“居士菩薩戒”法會；2013年開辦了以 “法喜禪悦話清涼”為主題的“清涼地”禪修夏令營活動；2015年2月18日至3月5日（農曆除夕至正月十五日），舉行新春消災延壽藥師佛祈福供燈法會活動。

雲南省佛學院尼眾部開學二屆後，九蓮寺已有的設施日漸不能滿足教學的需要，故在常應法師的主持下，於寺院東側新建佛學院，並於2006年奠基開工建設至今。已經落成的天王殿，高大雄偉，飛檐翹角。進門兩旁為四大天王，正中佛龕內供奉彌勒菩薩，袒胸露乳，笑容可掬。背面是護法韋陀。拾階而上則是重檐歇山式的大雄寶殿，殿內供奉的是三世佛，佛像額廣平正，身相威嚴具足，發修長紺青，令見者皆生愛敬。佛座背面供的則是卧佛，睡佛頭朝北方，側身面西而卧，右手枕於頭下，左手順放腿側，眼瞼半垂，呈吉祥卧。面若滿月，身似琉璃。卧佛為整塊的緬甸漢白玉精雕細琢而成，長6.8米，大有呼之則寐，視之若醒之態。牆壁上方繪的是精美絕倫，惟妙惟肖，栩栩如生的水月自在觀音壁畫。大殿後方是藏經樓，貯藏《大正藏》《乾隆大藏經》《高麗大藏經》及藏語系和巴利語系大藏經等藏經。

佛學院開設的大專班的課程：《三學基礎》《印度佛教史》《中國佛教史》《戒律學綱要》《童蒙止觀》《普賢行願品》《遺教三經》《勸發菩提心文》《沙彌尼律儀》《百法明門論》《十善業道經》《禪林寶訓》《語文》《英語》《時政》《書法》《梵唄》等。 本科班課程：《八宗概要》、《大乘起性論》、《唯識三十頌》、《印度佛教史》、《中國佛教史》、《四分律戒比丘尼相表記》、《教觀綱宗》《法華經》《楞嚴經》《維摩詰經》《六祖壇經》、《菩提道次第略論》《彌陀要解》《中國淨土教理史》《中論》《百論》《三論玄義》《十二門論》《古代漢語》、《英語》、《書法》等數十門課程。

九蓮寺原住持兼佛學院副院長常應尼師於2014年9月圓寂，法師是中國“當代第一比丘尼”隆蓮老法師的學生，歷任中國佛教協會理事、雲南省佛教協會副會長、雲南佛學院副院長，大理州佛教協會副會長，雞足山佛教協會常務副會長、連續六屆任雲南省政協委員等職。現任住持兼教務長果清法師，為閩南佛學院二屆畢業生，現任雲南省佛協副秘書長、雲南佛學院尼眾部教務長、大理州佛協副會長兼秘書長、大理州政協委員、賓川縣政協委員、雞足山佛協刊物《拈花》主編、雞足山佛協副會長兼副秘書長等職務。

九蓮寺常住大眾依教奉行，嚴持淨戒，晨鐘暮鼓，早晚課誦，二時臨齋，結夏安居，安禪傳戒，演教弘宗，道風儼然，梵宇重光，緇素景仰，信士不斷，遊人如織。祈願佛力無邊，永佑四境之民！巍峨的殿堂、清淨的道場、慈悲的佛法，為社會和諧、淨化人心、啓迪智慧發揮着重要的作用！ ^[1] 

現有建築主要是三聖殿、天王殿、石牌坊等。寺內有柏樹一株，已有數百年的歷史。

九蓮寺現任住持常應法師，43歲，貴州安順人，1982年4月出家，師從果燦法師，畢業於四川尼眾佛學院，兼任中國佛教協會理事，雲南省政協委員，省佛教協會常務理事，大理州人大常委，政協委員，賓川縣政協委員，雞足山佛教協會副會長

雲南佛教文化沉澱深厚，大理自古即有“姚香佛國”之稱。雞足山是佛陀的大弟子——頭陀第一的迦葉遵者的道場，迦葉尊者現今仍在雞足山“守衣入定”以待彌勒下生。九蓮寺是進入雞足山山門“靈山一會”牌坊後的第一座寺院，這裏環境幽靜，花木扶疏，青松掩映，綠水環繞。住持常應法師是中國“當代第一比丘尼”隆蓮老法師的高足，常住大眾早晚課誦，辦道精進；誦戒布薩，如法如律；道風遠播，緇素慕名。到過此地者都認為此處是一個進行學修的理想道場。

雲南賓川雞足山九蓮寺對聯

寺門牌坊聯

靈山千峯秀；

寶殿九蓮雄。

廣啓善行雞足靈山諸國朝；

深參妙諦九蓮淨土眾生皈。

寺門牌坊背面

梵音開妙覺；

法水洗塵心。

願將穢土三千界；

盡種西方九品蓮。

大雄寶殿聯

蓮開覺路圓禪夢；

寺接山門待佛緣。

心與境融，休信萬般皆是命；

道隨悟深，跳出三界便成佛。

天王殿聯

萬眾齊心敬祈風調雨順；

百業俱興歡喜國泰民安。

三聖殿聯

九品花開接引羣萌升極樂；

六根清淨博宣眾庶念彌陀。

牆聯

遠離煩惱垢；

增長菩提心。

諸佛恆護念；

百福自莊嚴。

（弟子寬謬整理）