九日寄岑參

出門復入門，雨腳但仍舊^⑵。

所向泥活活^⑶，思君令人瘦。

沉吟坐西軒，飯食錯昏晝^⑷。

寸步曲江頭，難為一相就^⑸。

吁嗟乎蒼生，稼穡不可救！

安得誅雲師？疇能補天漏^⑹？

大明韜日月^⑺，曠野號禽獸。

君子強逶迤，小人困馳驟^⑻。

維南有崇山，恐與川浸溜^⑼。

是節東籬菊，紛披為誰秀^⑽？

岑生多新語，性亦嗜醇酎^⑾。

采采黃金花，何由滿衣袖^⑿？ ^[2] 

⑴岑參：盛唐著名詩人，為杜甫詩友。

⑵復：是再三再四。因為雨所困，故方欲出門訪友，又復入門。

⑶泥活活：讀音“括”，走在泥淖中所發出的聲音。

⑷飯食錯昏晝：陰雨不辨昏晝，故飯食顛倒。

⑸寸步：是説離得很近。但難得去拜訪。

⑹雲師：雲神，名豐隆，一説名屏翳。疇：誰。

⑺大明：即指日月。韜：韜晦。日夜下雨，故日月盡晦。

⑻君子：指朝廷官員。逶迤：猶委蛇，從容自得的樣子。《詩經·召南》：“委蛇委蛇，退食自公。”這句是説朝官雖有車馬，但上朝退朝，來往泥濘，也只能勉強擺出一副官架子。語含譏諷。按白居易《雨雪放朝》詩：“歸騎紛紛滿九衢，放朝三日為泥途。”可見唐代原有因大雨大雪而放假的辦法，但這一年雨下了六十多天，當然不能老放朝。小人：指平民和僕役。他們都是徒步，所以困於奔走。

⑼溜：水流漂急。

⑽紛披：是盛開，不能賞玩，所以説“為誰秀”。

⑾新語：一作“新詩”，醇酣即醇酒，酣音宙。

⑿黃金花：指菊花，古人多用菊花制酒。 ^[2] 

方欲應邀出門造訪，又返回門內，那密集落地的雨點只是依然下個不停。去往你家的道路泥濘，欲去看望於你，無法啓行，想你想得我容顏消瘦。我獨自坐在西窗下深思不已，連吃飯也辨不清是黃昏還是白天。雖然我距您的住處很近，卻難得去與您會面一次。唉，可憐！那些受苦受難的老百姓，被水淹毀的莊稼是無可挽救了。怎麼才能除去那可惡的雲師？誰能去將那天漏處補住？

日、月隱去了光輝，禽獸在空曠的原野裏哀號。官員們勉強做出從容自得的樣子，老百姓卻困於泥濘而難以行走。城南邊有座終南高山，恐怕它也會被那急流的河水淹沒漂走。今天這個重陽佳節，東籬的菊花你在為誰開的這麼好？岑參先生有很多新詩，生性也特別喜歡香醇的美酒。雨中，眼看着那樣繁多的黃菊花，怎能使你的衣袖裝滿呢？ ^[3] 

據《舊唐書·玄宗本紀》、《資治通鑑》記載，長安一帶“霖雨積六十餘日”，關中大飢，農田淹沒，“稼穡不可救”，詩正作於其時。岑參，系杜甫好友。其時已辭安西四鎮節度幕府書記職，返長安。面對當前的局勢，杜甫以詩代柬，表達了對當時朝政的不滿。 ^{[1]  [4]} 

這首《九日寄岑參》，屬於寄贈之作，相當於一封詩歌體的書信。這一類詩作，應酬性色彩較濃，內容往往比較空泛。然而，這首寄贈詩卻大不相同。杜甫的這首詩寄贈岑參，一方面表達重陽節不能共賞秋菊把酒論詩的遺憾與惋惜，一方面對於天災給蒼生帶來的苦難抱有一定的關懷和同情。詩中既有寄贈之作的一般特點，對友人表示懷念和問候，又有涉及當時的社會生活，即因大雨成災對蒼生稼穡表示的關切和憂慮。 ^[5] 

這首詩較長，按其內容可以分為三個段落。

第一段，從開頭“出門復入門”，到“難為一相就”，敍述訪岑而阻於雨，與岑參的住處曲江雖然不遠，但卻不能去探訪，倍覺思念，表現出了與岑參的深厚友誼。

第二段，從“吁嗟乎蒼生”，到“小人困馳驟”，由大雨而聯想到這場雨給蒼生百姓帶來災害。看起來，這一段似與岑參或杜岑友誼沒有直接聯繫，像是節外生枝。但細想還是有其內在聯繫的。這倒不僅僅在於都是説大雨，而是他們都是詩人，民間的疾苦是他們共同關心的問題。所以下一段內容，又回到作為詩人的岑參上來。

第三段，從“維南有崇山”到全詩的收尾，歸結到岑參的詩歌創作活動。從詩歌本身來説，這裏既寫出了杜甫與岑參這兩大詩人之間的友誼，也表現出杜甫對民間疾苦的關心。然而，過去有的詩論家認為這首詩的內容還不止於此，而是詩中喻指當時的朝政。據考，天寶十三載秋，大雨成災，宰相楊國忠卻取好莊稼來，向玄宗皇帝説：“雨雖多，不害稼也。”實際情況是否如此，當然是一個值得研究的問題。但無論有無寄託，杜甫對蒼生百姓疾苦的關心和同情，則是沒有疑問的。 ^[6] 

張埏雲：“此詩憂國家危亂將至，而氣象愁慘，《邶》之‘北風其涼，雨雪其秀。惠而好我，攜手同行’，意正相似。” ^[1] 

浦起龍《讀杜心解》卷一之一，雲：“《通鑑》：‘天寶十三載秋八月，淫雨傷稼。’詩正其時作。寄岑非只寄懷，實寄憂也。以雨頭之憶岑，隱中間之含諷。大臣矇蔽，上掩聰明，而悍帥將恣橫焉。皆寓於‘安得誅雲師’數語中。意本仇氏。”

王嗣爽《杜臆》卷一，雲：“遵巖極賞此詩，謂唐人盡拜下風，固未必然；然起來四句，卻有情致。‘誅雲師’，指佞臣如楊國忠輩。‘天漏’，暗指玄宗之失德也。” ^[1] 

杜甫（712～770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號，742～756）中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衞率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脱險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敍，而又着力於全篇的迴旋往復，標誌着詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。 ^[7]