中國美學史

中國美學是在源遠流長、博大深厚的中國歷史基礎上產生和發展起來的。本書分為上下卷，整體梳理了中國美學發展歷史階段（先秦兩漢、魏晉南北朝）上的重要思想、代表人物等。上卷為先秦兩漢編，依據人的社會實踐是美產生的根源這一基本觀點，論述中國美學的基本特徵和發展線索，確立中國美學史的對象、任務和方法，認為在禪宗誕生之前，中國美學以儒、道、楚騷美學思想為三大主題；下卷為魏晉南北朝編，全面地分析論述了魏晉南北朝的玄學、佛學、文論、書論、畫論、樂論、人物品評中所包含的美學思想和美學理論。 ^[1] 

緒論

中國美學史研究的回顧與展望

中國美學史的對象和任務

中國美學史的研究方法

中國美學思想的基本特徵

中國美學的發展過程

先秦美學思想

第一章 先秦美學概觀

第一節 先秦美學產生的歷史條件

第二節 先秦美學的發展過程

第二章 孔子以前的美學思想

第一節 關於美的思想

第二節 關於“樂”與“詩”的思想

第三章 孔子的美學思想

第一節 孔子美學思想的基礎——仁學

第二節 孔子以仁學為基礎的藝術觀——“成於樂”和“遊於藝”

第三節 孔子論藝術的作用——“業”“觀”“羣”“怨”

第四節 孔子文、質統一的審美觀及其美學批評的尺度——中庸

第五節 孔子美學的歷史地位

第四章 墨子的美學思想

第一節 墨子“非樂”的實質

第二節 墨子美學在當時和後世的影響

第五章 孟子的美學思想

第一節 孟子對個體人格美的認識和高揚

第二節 孟子論美感的普遍性和審美活動的社會性

第三節 孟子對藝術作品特徵的認識

第四節 孟子美學對後世的影響

第六章 老子的美學思想

第一節 老子美學的特徵

第二節 老子對審美與藝術活動的基本態度

第三節 老子論美

第四節 老子哲學中與審美相關的言論

第五節 老子美學對後世的影響

第二節 屈原的審美觀

第十二章 韓非的美學思想

第一節 韓非美學思想的特徵

第二節 韓非對美與藝術的看法

第三節 韓非美學對後世的影響

第十三章 《呂氏春秋》的美學思想

第一節 《呂氏春秋》美學思想的特徵

第二節 《呂氏春秋》論樂的起源和作用

第三節 《呂氏春秋》論美和美感

兩漢美學思想

第一章 兩漢美學概觀

第一節 兩漢美學產生的歷史背景

第二節 兩漢美學發展的歷程及其特色和成就

第二章 《淮南鴻烈》中的美學思想

第一節 美與自然之道

第二節 美的多樣性、相對性和客觀性

第三節 論“文”與“質”

第四節 論藝術的創造與欣賞

第五節 論形、氣、神

第六節 《淮南鴻烈》美學的評價及其對後世的影響

問題

……

魏晉南北朝美學思想

《中國美學史》第一、二卷修訂本後記 ^[1] 

劉綱紀，武漢大學資深教授、博士生導師，是中國實踐美學及中國美學史研究的主要奠基人之一，長期從事馬克思主義哲學美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統思想文化研究。

劉綱紀曾長期擔任武漢大學美學研究所所長，主持武漢大學美學學科工作50餘載，為武漢大學美學學科的創建和發展，並一直處於國內學術的前沿做出了巨大貢獻。先後兼任中華美學學會副會長、湖北省美學學會會長、中華美學學會顧問、國際易學聯合會顧問、湖北省美學學會名譽會長。他出版了多部廣有影響的學術論著，曾獲中南五省優秀教育讀物一等獎、湖北省社會科學優秀成果獎一等獎、教育部高等學校人文社會科學研究優秀成果二等獎等。2008年被中國美術家協會授予卓有成就的美術史論家稱號，2010年入選湖北省首屆“荊楚社科名家”。 ^[1]