中國曆代政治得失

該書選取中國歷史上最具代表性的五個朝代漢、唐、宋、明、清為例，從政府職權分配、考試和選舉、賦税制度、國防和兵役制度四個方面總結了中國歷史上種種政治形態產生的客觀條件，分析中國曆代政治利弊得失以及最後瓦解的問題。既收納中國數千年曆史全貌，又切中每一歷史節點上政治制度的特點。 ^[4] 

總論 ^[6] 

錢穆在前言詳細談了他的政治制度觀，分成七點：一、要講一個時代的制度必須結合那一時代的人和事；二、任何一項制度，絕不是孤立存在的，必然互相配合，形成一整套完整的體系才能推行；三、制度是隨着人和事變動的，某一制度的創立必有淵源；四、制度的創始乃至成熟，必有外在需要和內在的用意；五、任何一項制度都有利有弊，所謂得失，應根據實際利弊而判定，所謂利弊，則應根據當時實際影響而作出判斷；六、討論一項制度，除了重視時代性外還應該重視地域性；七、説到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。這七點看法貫穿了全書。

錢穆在書中反覆強調的主題就是：中國傳統政治有得有失，而且也不像“五四”以來所講的，中國古代完全是“專制”制度，一無是處。另一方面，“我們並不能因其出了毛病，而把此制度一筆抹殺”。他強調結合歷史背景看制度。他反覆強調不可用“階級”“專制”“黑暗”等詞語來籠統地評價中國傳統政治史。凡一個制度的使用，必是為了解決社會上現實存在的問題，有其積極正面的意義。而當客觀現實已變化，制度卻不跟着變化時，就成了弊端，此弊政再經時日的積累，就會成為破壞社會穩定發展的大問題。 ^[3] 

中國地質調查局西安地質調查中心（西安地質礦產研究所）研究員李文淵：《中國曆代政治得失》可代表錢穆這一時期的著書特點，人至中年，精力尚好，學術根基已深，學以致用的思想開始濃厚，開始總結歷史的得失，啓示當下的政治。由於多是演講稿，所以文字也特別平易近人，很合大眾的口味，但道理卻是深刻的。錢穆的《中國曆代政治得失》，就是一本專門討論中國歷史政治制度優劣的著作。錢穆的中國歷史政治制度比較，對我們今天政治制度的選擇，歷史的必然認識是有啓發的。最好的政治制度是適合於這個時代、這個國家和這個國家當下的人民。 ^[5] 

錢穆（1895—1990），中國現代歷史學家，江蘇省無錫人，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913―1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長。1966年，錢穆移居台灣台北市，1990年8月逝世。 ^[1] 

出版社: 生活·讀書·新知三聯書店

出版年: 2001

頁數: 178

定價: 12.00元

裝幀: 平裝

ISBN: 9787108015280 ^[6]