中國悲劇引論

《中國悲劇引論》以中國古代戲曲悲劇作品為主要研究對象，堅持以馬克思主義哲學為指導，在方法論上貫徹了“史論結合”，貫徹了“中外結合、古今結合、文史哲結合”，考察了中國悲劇的審美特徵，試圖建構中國悲劇的理論體系。該書將中國悲劇劃分為三大類型：“精衞填海”、“愚公移山”和“伯夷不食周粟”。認為中國悲劇的精神就是中國悲劇的抗爭精神。中國悲劇的悲劇人物不但是歷史正義的化身，而且在道德上還是完善的。正義力量不是因為自身的侷限而遭受毀滅，而是因為邪惡勢力的野蠻摧殘而毀滅。正義力量在大團圓這種現實世界的延續中經過不懈的努力和奮鬥，最終戰勝和消滅了邪惡勢力，達到了歷史的進步和道德的進步的統一。中國悲劇與西方悲劇因為在悲劇衝突和悲劇人物的選擇上的差異，所以在審美特徵上便具有了不同的風貌。該書在高揚中國悲劇精神的基礎上還批判了20世紀90年代以來中國當代文壇消解和否定悲劇精神的粗鄙實用主義傾向，對當前文藝創作具有一定的指導意義。

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熊元義，筆名楚昆。湖北仙桃人。1985年畢業於華中師範大學中文系，1991年畢業於中國藝術研究院研究生部，2005年畢業於華中師範大學文學院，文學博士。1985年在湖北荊州農機學校任教，1991年起歷任《中國文化報》理論部編輯，《文藝報》編輯、理論部主任，副編審。湘潭大學文學與新聞學院特聘教授、研究生導師，中南大學文學院兼職教授、研究生導師，雲南大學人文學院研究生導師，湖南理工學院中文系研究員。1989年開始發表作品。2000年加入中國作家協會。著有文藝理論專著《回到中國悲劇》、《中國悲劇引論》，文藝理論和文藝評論文集《拒絕妥協》、《中國作家精神尋根》、《眩惑與真美》，發表理論評論文章160餘篇。 ^[2]