中國哲學史綱

此書為李維武教授第一本書，出版於1988年，比較系統條條理的介紹中國哲學史。

李維武，博士生導師， 1949年生於武漢市， 1978年考入武漢大學哲學系，先後讀完本科、碩士生、博士生，獲哲學學士、碩士、博士學位。1984年起在武漢大學哲學系任教，1993年破格晉升教授，1995年評為博士生導師。現同時擔任武漢大學中國傳統文化研究中心研究員，華東師範大學中國現代思想文化研究所兼職研究員。1995年獲國務院特殊津貼。李維武教授長期以來從事中國哲學的教學與研究，形成了在傳統與現代之間探索中國哲學的歷史、現狀與未來的治學特點，既對先秦兩漢哲學有過認真探討，更對20世紀中國哲學作了深入鑽研，特別對20世紀中國哲學本體論問題和現代新儒家代表人物徐復觀思想作了開拓性的研究與闡釋。著有《中國哲學史綱》、《20世紀中國哲學本體論問題》、《中國傳統科學方法的嬗變》（與何萍合著）、《現代新儒家學案·徐復觀學案》、《呂不韋評傳》、《王充與中國文化》、《徐復觀學術思想評傳》、《馬克思主義中國化探論》（與何萍合著）、；編有《中國人文精神之闡揚------ 徐復觀新儒學論著輯要》、《徐復觀與中國文化》、《徐復觀文集》五卷本：發表論文百餘篇。主要論文有《儒學生存形態的歷史形成與未來轉化》、《全球化與現代新儒家的文化保守主義》、《牟宗三對“存在”問題的探尋與未來中國哲學的發展》、《徐復觀對中國道德精神的闡釋》、《徐復觀對中國藝術精神的闡釋》、《徐復觀對中國史學精神的闡釋》、《徐復觀對現代化和現代性的反思》、《馬克思主義哲學與中國傳統哲學的結合之路》、《1919：李大釗的思想足跡》、《鄧小平的思維方式與中國傳統哲學智慧》《大學人文教育的失落與復興》等。李維武教授正力圖從文化哲學、道家思想、近代長江流域文化、馬克思主義哲學中國化等不同視域，來進一步拓展、深化20世紀中國哲學研究。他還提出“以哲學史為中心的思想史研究”方法，強調關注20世紀中國歷史文化運動所提出的具有哲學意味的重大問題，指導博士生和碩士生開展包括西化思潮、女性主義、教育哲學、土家族思想現代化轉型等在內的以哲學史為中心的20世紀中國思想史研究。 ^[2] 

本書定名為《中國哲學史綱》，主要針對從先秦到當代這數千年來中國哲學所蔚成的多樣而豐富的哲學資產，取其精華做一大體綱格式的論述，並對其中影響力深厚的哲人進行了選擇性的介紹和探究。

透過對哲學史的研讀，我們可從中汲取前賢諸哲人的論述精義，及其縱貫性和橫向性的相互影響，對比性的究明其思想成果的價值、貢獻和所留下的難題或留白處。同時，我們也可以理解後來者如何在這一脈絡下繼往開來的創進不息。

曾春海

現職：台灣中國文化大學哲學系教授兼系主任，輔仁大學哲學系及東吳大學兼職教授

學歷：輔仁大學哲學博士（1977年），美國哥倫比亞大學做博士後研究

經歷：台灣政治大學、輔仁大學專職教授

著作：《易經哲學原理》、《兩岸魏晉哲學史》

《陸象山》、《易經哲學的宇宙與人生》

《朱熹易學析論》、《王船山周易微》

《竹林玄學的典範——嵇康》、《先秦哲學史》

《儒家哲學論集》、《儒學的淑世哲學》

《中國哲學精神發展史》、《朱熹哲學論》

《中國哲學概論》、《中國哲學史綱》

台版序

第一篇　先秦哲學

第一章　先秦儒家學派

第一節　春秋時代的儒家核心思想

第二節　孔子至孟子期間之儒學—以近世

出土文獻為依據

第三節　戰國中期的孟子學派

第四節　戰國晚期的荀子學派與《易傳》

第二章　先秦道家學派

第一節　老子的形上學與處世智慧

第二節　郭店及上海博物館出土簡文之

道家思想

第三節　莊子的形上學

第四節　《管子》與《黃帝四經》的

天道與治道

第三章　墨家學派

第一節　墨子及《墨子》一書

第二節　兼愛之德的涵義

第三節　貴義之德的涵義

第四節　墨學的知識原理與方法

第五節　墨學的政治、社會實踐

第六節　評論

第四章　法家學派

第一節　法家的源流與特色

第二節　集法、術、勢三派之大成的韓非子

第五章　析名辨實的名家邏輯學

第一節　鄧析與《尹文子》

第二節　惠施與公孫龍子

第六章　陰陽家學派

第一節　陰陽與五行之源流

第二節　鄒衍與陰陽家

第二篇　兩漢魏晉哲學

第一章　秦漢之際的黃老之學

第一節　秦漢之際黃老道家的形成、流派與學説

第二節　《呂氏春秋》的宇宙觀、人性論及天人關係

第二章　西漢儒、道、法的互攝和變遷

第一節　陸賈和賈誼的天道觀及政治論

第二節　兼採諸家以道家為主流的淮南子

第三章　董仲舒與西漢經學

第一節　天人三策説及春秋學

第二節　天人感應及陰陽五行

第三節　人性論

第四節　倫理規範與教化

第四章　西漢晚期的嚴遵和揚雄

第一節　《道德指歸》的宇宙生成論

第二節　嚴遵的人生觀及政治理想

第三節　揚雄的知識説及天道論

第四節　揚雄的人性論及政教思想

第五章　《老子河上公注》以及東漢批判時弊的理性思潮

第一節　《老子河上公注》的哲學要旨

第二節　王充的哲學

第三節　王符對時弊的批判與修正

第四節　荀悦的《申鑑》與仲長統的《昌言》

第六章　魏晉玄學通論

第一節　魏晉玄學的緣起因素

第二節　玄學釋義

第三節　玄學的課題和方法

第四節　玄學的分期及其主要代表人物

第五節　清談與魏晉哲學

第七章　正始玄學

第一節　王弼的玄學

第二節　鍾會所撰《四本論》

第八章　竹林玄學

第一節　阮籍的玄學

第二節　嵇康的玄學

第九章　兩晉的玄學

第一節　郭象跡冥圓融的玄學

第二節　兩晉之際的六家七宗

第三節　僧肇的《肇論》

第四節　慧遠的法性論、神不滅論和竺道生的涅槃佛性學説

第三篇　南北朝與隋唐的儒學和佛學

第一章　南北朝與隋唐的儒學

第一節　南北朝的儒學與政治文化

第二節　隋朝儒學

第三節　唐代的儒學

第四節　李翱的《復性書》與柳宗元論儒佛

第二章　南北朝佛學梗概

第一節　晉宋的“神”滅不滅之爭

第二節　北朝的佛學

第三節　南朝的佛學

第四節　真常心之經典：《大乘起信論》

第三章　隋唐佛學

第一節　吉藏與三論宗

第二節　智顗的天台判教及其佛理

第三節　華嚴宗哲理

第四節　教外別傳的禪宗以及分派

第四篇　宋元明清的理學

第一章　緒論

第一節　“理學”釋名義

第二節　宋代理學興起的主因

第三節　宋代理學的主要課題和治學精神

第二章　周濂溪的濂學

第一節　前言

第二節　《太極圖説》的宇宙生成論

第三節　《通書》的道德人性論

第四節　培養伊尹之志趣，樂顏淵之學的人文教育

第五節　研幾慎獨的修“心”功夫

第三章　二程的洛學

第一節　存有論

第二節　人性論

第三節　人格修養論

第四章　張載的關學

第一節　張載及其關學學風

第二節　《正蒙》的天道與人之性命關係

第三節　心性論及其價值實踐工夫

第五章　朱熹的閩學

第一節　朱熹學思歷程述要

第二節　以理氣釋心性、理欲之同異的人性論

第三節　教育的意義與目的

第四節　所塑造的理想人格典範─聖人、君子、賢人

第五節　窮理致知的認知原理及內容

第六節　培養人格的方法綱領及首務之工夫

第七節　居敬涵養的篤行工夫説

第六章　象山的心學

第一節　“心即理”的心學涵養

第二節　為己之學的教育目標及讀書法

第三節　教養論

第七章　胡五峯與湘學

第一節　“理”統攝於“性”的宇宙觀

第二節　心、性與理之相互關係

第三節　天理人慾，同體異用，同行異情

第四節　唯仁者能盡心成性

第八章　葉適的義利觀與永嘉事功學派

第一節　葉適之前儒家學者對義利之辨的流變

第二節　葉適義利之辨的時代及學術背景

第三節　義利觀之理論及實際主張

第九章　元代的理學

第一節　元代理學流佈之概況

第二節　代表元代北方理學的許衡之學説

第三節　元代南方理學代表的吳澄思想

第十章　明代前半期的理學

第一節　此時期理學的流佈及其課題之轉折

第二節　南方的朱學梗概

第十一章　明代中期的心學

第一節　陳白沙

第二節　王陽明

第十二章　明代中、後期的朱學與心學

第一節　羅欽順對朱學的推進

第二節　陽明後學的浙中學派

第三節　陽明後學的江右王學

第四節　泰州王門

第五節　東林學派的顧憲成與高攀龍

第五篇　明清之際及清代的哲學

第一章　劉蕺山與黃宗羲

第一節　主誠意慎獨的劉蕺山

第二節　黃宗羲以史入經的實學

第二章　李二曲與王夫之

第一節　明清之際的關學代表李二曲

第二節　兼採心學、理學與氣學的王夫之

第三章　乾嘉學派對理學之修正

第一節　戴震

第二節　焦循、凌廷堪與阮元

第四章　康有為與梁啓超

第一節　康有為的藉經論政和託古改制

第二節　崇尚西方自由理念的梁啓超

第六篇　當代中國哲學

第一章　梁漱溟與熊十力

第一節　梁漱溟

第二節　熊十力

第二章　馮友蘭與張岱年

第一節　馮友蘭的新理學

第二節　張岱年先秦儒學的人觀

第三章　宗白華及方東美

第一節　宗白華氣韻生動的意境美學

第二節　方東美及其對莊子哲學的詮釋

第四章　唐君毅與徐復觀

第一節　唐君毅

第二節　徐復觀論人權與民主

第五章　牟宗三與羅光

第一節　牟宗三的道德形上學

第二節　羅光對儒家形上學之詮釋