中國古典美學二十一講

中國古代沒有美學這個學科，但是西方美學涉及到的問題，諸如美，美感，中國人也討論過，也有許多重要的很有價值的思想，只是不一定用這樣的概念，而且，中國藝術很豐富，許多與美學相關的問題講得比西方還要精闢、透徹。特別值得指出的是，中國古代的文化是一種相當感性的文化（不是説中國文化沒有理性的層面），中國人的思維方式也特別重感性，因此，在某種意義上，也可以説，中國文化是一種美學文化。那麼中國古代有沒有自己的美學體系呢？如果有，又是怎樣的體系呢？這裏，作者試着布了一個“陣”：以“意象”為基本範疇審美本體論系統；以“味”為核心範疇的審美體驗論系統；以“妙”為主要範疇的審美品評論系統；真善美相統一的藝術創作論系統。　《中國古典美學二十一講》作者試圖建立中華民族都有的一個以“意象”為基本範疇審美本體論系統；以“味”為核心範疇的審美體驗論系統；以“妙”為主要範疇的審美品評系統；真善美相統一的藝術創作論系統。

第一講：中國古典美學體系

第二講：華夏審美意識基因

第三講：儒家美學：禮樂傳統

第四講：儒家美學：君子之美

第五講：道家美學：老子

第六講：道家美學：莊子

第七講：禪宗與美學

第八講：佛教的境界——圓之美

第九講：《周易》的陰陽美學

第十講：《詩經》的詮釋美學

第十一講：《文心雕龍》的美學思想

第十二講：唐詩與唐詩美學

第十三講：宋詞與宋詞美學

第十四講：《營造法式》的建築美學思想

第十五講：《溪山琴況》的音樂美學思想

第十六講：中國文人畫美學

第十七講：中國書法的美學精神

第十八講：中國古典園林美學

第十九講：中國古典美學中“美”的概念

第二十講：中國古典美學的主要傳統

第二十一講：中國古典美學對全球美學構建的貢獻 ^[1] 

陳望衡，1944年10月生，籍貫湖南，現為武漢大學哲學系教授、美學專業博士生導師、武漢大學景觀文化研究規劃中心主任、國際應用美學研究學會國際理事會副主席、國際現象學美學雜誌編委、湖北美學學會副會長、武漢市優秀歷史建築保護專家委員會專家、《風景名勝》顧問、張家界武陵源風景區文化顧問、杭州宋城集團公司顧問。自1992年起，享受國務院特殊津貼。從事美學、中國哲學和中國傳統文化等研究，出版有學術專著二十餘部，主要有《中國美學史》《當代美學原理》《中國古典美學史》《20世紀中國美學本體論問題》《心靈的衝突與和諧——倫理與審美》《獰厲之美——中國青銅藝術》《玄妙的太和之道——中國古代哲人的境界觀》《占筮與哲理——周易藴玄機》等。海外出版著作九部，其中多部譯成英文。另在《中國社會科學》《文學評論》《美學》《新華文摘》《人民日報》《聯合早報》(新加坡)等報刊發表論文數百篇。 ^[1]