中國古代文論新體系教程

古代文論是大學中文系的專業課程。這個學科建立迄今還不到一個世紀，承載的歷史傳統卻已跨越近三千年。在當代語境下，面對根底如此深厚的傳統學科，應當怎樣合理地構建其教學體系？直到現在人們還不能説已經達成共識。

孫秋克主編的這本《中國古代文論新體系教程(第2版)》以古代文論演變史略、古代文論體系概説、古代文論原典選讀及論著索引、古代文論實踐系列訓練四個相互銜接的板塊，着力於推進傳統經典與現代理唸的對接，力求達成理論學習向實際能力的轉化。

序

前言

第一編 古代文論演變史略

一、先秦文論

二、漢代文論

三、魏晉南北朝文論

四、隋唐宋金元文論

五、明清文論

六、近代文論

第二編 古代文論體系概説

第一講 文學本質論

一、“詩言志”·“詩緣情”：文學與情感志意

二、“教化”·“諷諭”·“文以載道”：文學與政治教化

三、“意致”·“味”·“韻”·“趣”：文學與審美

第二講 文學特徵論

一、“別趣”：文學思維的基本特點

二、“意象”：文學審美的具體形態

三、“意境”：詩詞的藝術極致

四、“性格”，小説的主要追求

五、“意趣神色”·“怨譜”：戲曲美的標舉

第三講 文學主體論

一、“養氣”：創作主體審美素質的培育

二、“立德”：創作主體品德修養的提高

三、“積學”：創作主體學問知識的積累

四、“練識”：創作主體審美能力的磨礪

五、“人世”：創作主體現實生活的體驗

第四講 文學創作論

一、“感物”：創作過程的啓動

二、“天機駿利”：藝術靈感的降臨

三、“神與物遊”：藝術想象的展開

四、“萬取一收”：藝術概括的途徑

第五講 文學鑑賞論

一、德·才·識：文學鑑賞主體條件

二、“興會”·“涵泳”·“徵知”：文學鑑賞心理

三、“得失寸心知”：文學鑑賞標準

第六講 文學批評論

一、尚用·尚質·尚真·尚文：價值標準的傾向性

二、美善·文質·華實：價值標準的統一性

三、“一隅之解”與“圓照之象”：批評誤區與客觀批評

第七講 文學起源論

一“歌詠所生，宜自生民始也”：文學與原始人類共生

二、“效八風之音”：文學與模仿

三、“舉重勸力”：文學與勞動

四、“祝史陳信”：文學與原始祝頌

第八講 文學發展論

一、“時運交移，質文代變”：文學發展與社會生活的關係

二、“變則可久，通則不乏”：文學發展與本體內部的要求

第三編 古代文論原典選讀及論著索引

一、古代文論原典選讀

《尚書·堯典》節錄(先秦)

《論語》選錄(先秦)

《莊子》選錄(先秦)

《毛詩序》(漢)

司馬遷《太史公自序》節錄(漢)

曹丕《典論·論文》(魏)

陸機《文賦》並序(西晉)

劉勰《文心雕龍·神思》(南朝：梁)

劉勰《文心雕龍·知音》(南朝：梁)

鍾嶸《詩品序》(南朝：梁)

杜甫《戲為六絕句》(唐)

皎然《詩式》選錄(唐)

白居易《與元九書》節錄(唐)

司空圖《二十四詩品》選錄(唐)

司空圖《與李生論詩書》(唐)

張戒《歲寒堂詩話》選錄(宋)

嚴羽《滄浪詩話·詩辨》(宋)

元好問《論詩三十首》(金)

何景明《與李空同論詩書》(明)

王世貞《藝苑卮言》選錄(明)

李贄《童心説》(明)

李贄《李卓吾先生批評忠義水滸傳》回評節錄(明)

湯顯祖《答呂姜山》(明)

袁宏道《雪濤閣集序》節錄(明)

王驥德《曲律》選錄(明)

金聖嘆《水滸傳序三》節錄(明末清初)

金聖嘆《讀第五才子書法》節錄(明末清初)

金聖嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》回評節錄(明末清初)

袁于令(幔亭過客)《西遊記題詞》節錄(明末清初)

李漁《閒情偶寄》選錄(清)

葉燮《原詩》節錄(清)

張竹坡《批評第一奇書金瓶梅讀法》選錄(清)

脂硯齋《重評石頭記》批語選錄(清)

戚蓼生《石頭記序》節錄(清)

惺園退士《儒林外史序》節錄(清)

天目山樵《儒林外史》卷首節錄(清)

梁啓超《論小説與羣治之關係》節錄(近代)

王國維《人間詞話》選錄(近代)

二、古代文論重要研究論文索引(1913—2013)

三、古代文論重要研究論著索引(1927—2012)

第四編 古代文論實踐系列訓練

一、實踐編總綱

二、古代文論的研讀性活動

(一)研讀性活動一：體味意境，鑑賞詩詞

(二)研讀性活動二：把握形象，探究小説

(三)研讀性活動三：緊扣文質，品讀散文

(四)研讀性活動四：抓住衝突，解析戲劇

三、古代文論的體驗性活動

(一)體驗性活動一：戲劇的改編與表演

(二)體驗性活動二：詩詞的朗誦與吟唱

(三)體驗性活動三：原理的掌握與辯論

四、走進中學語文課堂的古代文論研究性學習

(一)古代文論的研究性學習目標

(二)古代文論的研究性學習實施步驟

(三)古代文論研究性學習各類管理表格

後記

修訂後記