中國古代政治文化研究

《中國古代政治文化研究》內容簡介：中國古代政治文化，在其形成和發展的數千年曆史中，一脈相承。《中國古代政治文化研究》所揭示的讖緯對東漢主流政治文化的影響、帝國的日常運作及其意義、東晉南朝文化的特點和來源、十六國北朝的胡族政策、唐初對周邊民族文化的整合、中晚唐對南朝政治文化的繼承和發展、趙宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫對為政之道的探索和實踐、元明政治的君主集權專制特徵、宋明之際傳統政治文化嬗變等，已大致顯現出這一漫長曆史時期中政治文化的基本走向和發展脈絡，提出了一些有新意、有價值的觀點，對中國古代政治文化的基礎研究有所貢獻。

陳蘇鎮，男，1955年10月出生，北京大學歷史學博士，現任北京大學中國古代史研究中心教授，博士生導師。主要研究領域為魏晉南北朝史、中國古代政治文化史。主要代表著作有《漢代政治與（春秋）學》等。

前言/1

讖緯與《公羊》學的關係及其政治意義/1

一 釋張衡“禁絕圖讖”疏/2

二 讖緯篇目結構的形成和意義/10

三 “赤帝九世”考/18

四 “三教”與“五德”/25

五 讖緯在兩漢之際的沉與浮/35

傳舍的使用及其政治功能/40

一 《元延二 年日記》所見西漢東海郡及其周邊的“傳舍”/45

二 《元延二 年日記》所見傳舍使用/51

三 官吏的外繇與傳舍使用/59

四 外地官吏出差與傳舍使用/64

漢晉時期的南北文化/72

一 “南人”、“北人”/72

二 “淵綜廣博”與“清通簡要”/77

三 南方道教對僑人的影響/90

北魏境內胡族政策初探——從《大代持節豳州刺史山公寺碑》説起/96

一 護軍制、鎮戍制與北魏對待胡族的羈縻政策/99

二 “離散部落”與北魏胡族部落民的編户化/108

三 尾聲：豳州胡族的編户化/118

唐初統治者的政治態度——以太宗朝為中心/121

一 緒論/122

二 唐太宗的政治態度和文化取向/129

三 太宗之文化取向與唐初政治/138

四 小結/152

中晚唐的士大夫及其政治態度/154

一 研究的角度：士大夫的政治態度/154

二 由貴族、世族官僚到科舉官僚演進——以韓柳為中心/163

三 以韓柳為中心的古文家們的羣體意識/170

四 韓柳對王叔文不同評價的解析/180

五 結語/192

“祖宗之法”與兩宋政治/194

一 從“務行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出/195

二 “法祖宗”與“不足法”：北宋中後期的朝政風波/213

三 “我朝家法，遠過漢唐”——南宋時期對於“祖宗家法”的尊崇/225

四 “祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造——從北宋中期到南宋後期/241

五 對於“祖宗之法”的再認識/256

“以天下為己任”——范仲淹的為政之道/268

一 憂患意識：“有憂天下之心”/269

二 主體意識：與天子“共治天下”/279

三 擔當精神：“左右天子謂之大忠”/286

官箴與《戒石銘》/303

一 《戒石銘》的由來/304

二 《戒石銘》的頒佈/308

三 《戒石銘》的意義和作用/314

四 《戒石銘》的流傳/323

蒙元王朝的“家天下”政治特徵/330

一 大蒙古國的汗權/331

二 宗親分封與家臣執政/340

三 元王朝的皇權/346

四 餘論/358

元代陸學的北傳/361

一 陸九淵著述的北傳/361

二 劉因與陸學/366

三 胡祗通與陸學/369

四 結論和分析/372

“五德終始”説之終結——宋代以降傳統政治文化的嬗變/377

一 宋儒對五運説的消解/378

二 傳統政治文化的嬗變：立足於宋代的考察．/386

三 五運説之餘緒/397

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