中國佛性論

《中國佛性論/中華當代學術著作輯要》以中國佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國哲學發展史的全局着眼，將佛性論置於廣闊的歷史範圍內進行考察，系統地闡述了中國佛性思想流傳、發展的全貌。全書對中國佛教之佛性的起源、演變和思想體系進行了深入的探索，分析了中國佛性思想與印度佛性學説的差別，並藉以探討佛教中國化的成因和表現。

《中國佛性論/中華當代學術著作輯要》是我國學術界首部系統地研究中國佛性的專著，在中國佛教史的範圍內作了首步有意義的探索，具有開拓價值與創造功績。

賴永海，1949年7月生，福建漳州人，1985年畢業於南京大學，獲哲學博士學位，1991年被國務院學位委員會評為“在工作中做出突出貢獻的中國博士”，1993年被國務院學位委員會評為博士生導師，現為南京大學哲學教授，中華文化研究院院長。研究方向為中國哲學。2004年和2009年相繼被國務院學位委員會聘為哲學學科評議組成員，2009年被人力資源與社會保障部聘為“全國博士後管委會專家組評審專家”。近二十幾年來，相繼在《當代中國思潮》（美國，SSCI）、《中國社會科學》等刊物上發表論文數十篇，撰著、出版了《中國佛性論》等18部著作，主編全球首部完整的《中國佛教通史》。其中，《中國佛性論》2013年被新聞出版總署列入“經典中國國際出版工程”；《中國佛教通史》先後獲國家“三個一百”原創圖書獎、中國出版政府獎圖書獎、教育部人文社科優秀成果一等獎。2013年被評為“江蘇省十大文化人物”。 ^[2] 

緒論

第一章 印度佛性義略覽與中土佛性論概觀

一 佛性探源與經論略覽

二 佛性諸義與隨機攝化

三 中國佛學發展大勢與中土佛性思想概觀

第二章 法性與真神

第一節 法性論與本無説

第二節 真神論與靈魂説

第三節 外來宗教與傳統思想

第三章 眾生有性與一分無性

第一節 闡提成佛説與中土涅槃聖

一 《涅槃》諸譯與闡提諸義

二 眾生有性説與中土涅槃聖

三 般若實相義與涅槃佛性我

第二節 一分無性説與法相唯識宗

一 闡提無性説與法相唯識宗

二 五種性説與唯識諸經論

三 染淨所依與阿賴耶識

第三節 理性平等與行性差別

一 真如理性與無漏種子

二 理佛性與行佛性

三 眾生有性説與一分無性説

第四章 本有與始有

第一節 本有説與始有説

一 本有説與悉有性

二 始有説與當果義

三 佛性與性佛

第二節 有因必得果與因不即是果

一 有性終作佛與有因必得果

二 佛性非性佛與因不即是果

三 有因必得果與因不即是果

第三節 亦本亦始與非本非始

一 本有於當與亦本亦始

二 中道佛性與非本非始

三 因果圓融與即本即始

……

第五章 性具與性起

第六章 即心即佛與無情有性

第七章 頓悟與漸修

第八章 自力與他力

第九章 中土佛性與漢唐社會

主要參考文獻

1988年上海版後記

跋 ^[1]