中國人的緊箍咒

本書是理解人類社會發展史方面，特別是中華文明史方面的一個重大進展，它講述了宋代以來導致中華文明僵化落後的具體原因，是一部真正的關於中華文明的歷史，是對中國人生活的完整一貫的敍述。本書娓娓道來，具有很強的可讀性。

十八、十九世紀，為什麼是英國文明領導全球，而不是中國人、西班牙人和意大利人？為什麼牛頓和科學家分工以及其他一些了不起的發現和發明出現在英美以及新教文明這些特定地區，而不是其他地區？在這部開創性的著作中，文化學者孫繼濱揭示了事實上有助於形成歷史最深刻模式的文化因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義、或意識形態、或環境因素為基礎的人類史理論。

孫繼濱，思想史研究者，文化學者，管理學者。《餘秋雨研究中心》網站創建人兼主編。中國領導力沙龍創始人。

作者曾先後在亞信（AsiaInfo）、惠普（HP）、日本樂天（Rakuten）等名企從事技術與管理工作。另有著作《卓有成效：管理者的職業習慣》《知道力》。 ^[1] 

·中國領導世界？

·什麼叫“領導世界”？

·為什麼宋元明清未曾領導世界？

·緊箍咒，從孫悟空談起

·定義：中國人or美國人？

·形成：自然式or填鴨式？

·意義：野性難馴？

·特性：“有我之境”的真意

·文明是誰？

·中國人的緊箍咒

·世界觀的決斷：人間or自然？

·務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣

·“敬鬼神而遠之”="井底之蛙"？

·中華“人間”之力

·100年，從“天朝上國”到“東亞病夫”，大清怎麼做到的？

·起源觀的決斷：傳承or創造？

·述而不作，信而好古

·中華“傳承”之力

·600年，中華文明為何缺席人類創造發明的奧林匹克？

·人生觀的決斷：順天or逆天？

·天人之際，合而為一

·中華“順天”之力

·海邊玩耍的康熙，為何既未發現大海，也未撿到貝殼？

·秩序觀的決斷：一元or多元？

·罷黜百家，獨尊儒術

·中華“一元”之力

·在唐人眼裏，明人清人算是中國人嗎？

·自由觀的決斷：歸屬or自由？

·普天之下，率土之濱

·中華“歸屬”之力

·明末江南，資本主義萌芽因何凋零？

·信仰觀的決斷：信仰or理性？

·人皆可為堯舜

·中華“聖人”之力

·有宋以來，中華文明的千年僵化，原因何在？

·道德觀的決斷：仁or愛？

·克己復禮，天下歸仁

·中華“仁義”之力

·宋元明清，“問題人物”失蹤之謎

·為什麼是英國人，而不是中國人？

·走出象牙塔