中原古滎漢族喪葬習俗

我國的喪葬禮俗在舊石器晚期已經出現，到春秋戰國時期，中國古代的喪葬禮儀已基本具備。舊時的傳統葬俗大部分帶有封建迷信色彩，但它也是幾千年來我們中華民族的一種民俗文化，有一定的歷史性和民族性。中原古滎葬俗就保留了古代傳統土葬的完整套路，在整個中原地區影響深遠。 ^[3] 

古滎當地的葬俗普遍實行木棺土葬，形成小套完整的喪葬習俗，主要有以下幾個環節： ^[3] 

一、穿壽衣。無論冬夏全穿棉衣，件數忌雙。

二、燒倒頭紙。人死了稱“倒頭”，先在大門外燒張燒紙，這叫“髮腳禮”，意思是賄賂交差鬼路上好好關照。然後把死屍抬到備好的“草鋪”上，嘴裏放一硬幣，稱為“口噙錢”，胸前放一鐵犁鏵，作為震懾之物。再糊一個紙錢袋，裝上金銀（鉑）搭在門檻上燒掉。最後，找一個黑色瓦盆放在草鋪前，稱作“老盆兒”，在裏面燒上紙，全家孝子戴孝痛哭。

三、出魂：在民間人們都認為人死了以後還有一種靈魂到處遊動。為了不使死者的鬼魂在家裏惹是生非，要請陰陽先生根據死者的指紋判定出魂的時間。在這個時間內，全家人全部外出。否則，一是鬼魂走不淨；二是有一股“殃氣”，衝住誰誰遭殃。等過了這個時辰後，家人回來再用銅器敲打一下，以驅趕鬼魂走淨。

四、報喪：燒罷倒頭紙後，派人通知親戚朋友前來作吊。報喪的形式，早先時期是發喪帖，後來改為口頭通知。

五、成殮：入殮即是把死者裝入棺材內。棺材內事先鋪上一層草木灰（滲濕），放上九個墊背錢。然後把屍體放進去，把“口噙錢”掏出來。接着，閨女們輪着洗臉，最後，蓋棺封口，成殮完畢。孝子還要去給家族人等挨門磕頭，稱作“跪門”。

六、出殯：出殯這一天最隆重，請鄉親幫忙，請廚師起火做菜，請大賓、禮相、訂嗩吶、扎灶火、親戚朋友大行祭禮。下午，起靈以前還要成主、堂祭。這些程序完後起靈出殯，長子在靈前摔碎“老盆兒”。

七、赴三、祭七：埋葬第三天，帶上供品，特別是包好的歲數餃子和湯水到墳上行祭，稱之“赴三”。接下是，每七天上墳祭一次，一直到十“七”算是“七”盡。以後，每週年祭一次，如此延續下去。

棺材，俗叫“冷貨”“壽貨”。習慣認為柏木最佳，其次是楸木、松木、桐木等，禁絕用榆木（與愚字諧意）。還講究木板厚度和塊數，四扇子（也叫四獨板）、十六圓心（十六棵柏樹的中心板），厚度三寸製作的棺木為上品，八仙（底、蓋二塊，邦六塊）為上中等品，十塊為中品，十二塊為中下品，十四塊為下等品，十六塊為等外品。

製作棺木忌分脊（底為偶數）、破臉（蓋為偶數）、翻角（大小頭配合使用），存放棺木必須將小頭面向室內，含有挽留之意，棺蓋反掩，以解“棺內有人”之嫌，刨花木屑，並不清除淨盡，以示留財。

故縣一帶所用棺木形式通常有兩種：一為四角齊，俗叫“京貨”，一為靴子頭。不論頭數多少，質量好孬，兩頭檔板儘量選用柏木，條件最差的也得選用一塊柏木。俗謂：柏木可阻擋穿山甲侵襲，以之護衞亡者軀體。檔板雕刻花紋圖案，如福壽圖、松鶴圖、二十四孝、八仙慶壽等。更講究的還有滿扇花（棺木四周滿是花紋）、重底（即在棺底再套一塊底板，底上拔璜，便於調向和套底）、天河蓋（即在棺蓋頭部開一孔，嵌入玻璃，便於瞻仰遺容）。經濟富裕的家庭，棺木作好（給老人蓋房子），還得澆梁慶賀。當棺木完成進行上蓋時，女婿、外甥、親族自家，在約定時間、攜煙、酒、鞭炮、雞蛋等前往祝賀，主人設宴招待。

老人病危，子女先稟告人主（男為舅家，女為孃家）知曉，再通知外地子女前來輪流守護，不容廢離，徵詢老人有何遺囑，與外人有無經濟手續，洗臉、淨身、梳頭、更衣，此時所有親人子女坐守不離，直至老人嚥氣。

病人停止呼吸叫“到頭”“嚥氣”，嚥氣前，用銀線系硬幣含入齒間（俗謂“不變啞巴”），同時在手裏塞小袋，內裝小面蛋叫“打狗餅”（以防途中狗咬），然後將備好的紙人紙馬，用紅線繫馬頭，再將線拉回按男左女右放在亡人手中，然後燃紙人紙馬，送魂歸天。此刻孝子燒紙舉哀，叫燒“到頭紙”。

將祖先堂打掃乾淨，設靈牀，頭向左，白紙苫臉，腳併攏，用紙繩拴住腳尖，防驚屍遊魂，牀頭燃明燈一盞，叫“照屍燈”，牀前掛白布帳子，遮掩屍體，帳外安放靈桌以供祭品。桌前系白圍裙，桌下放燒紙盆。一切安排停當，男女孝子齊集靈堂燒紙，叫“安靈”。

男女孝子披麻戴孝，守靈坐草，晝夜不離，以報生養之恩。

陰陽先生看墳後，即開寫喪單和七數單，訃聞上寫：家××月×日壽終正寢，×日×時開弔，×時入殮，×時安葬，謹此 訃聞

孤子×××泣血頓首拜哀

七數單是按亡日起算，每七天為一期，一直寫至七期和百日時間，並定出幾期燒紙，由主事人向親族宣佈動客燒紙為第×期，親族自家齊臨燒紙，女婿外甥燒紙時間隨意。

院中設置二靈，專為羣眾及親友弔唁之用。多在出殯前日，以“出紙”為號。“出紙”即是用白紙寫訃聞帖於門首，向大家告知開弔安葬時間，同時用黃白紙根據亡人年齡剪制庚旗（黃白各半）平分插在兩個草把上放置大門兩側，然後將一張小桌放於門外，上面放置男女孝服、草繩、喪杖等，在奏樂聲中，孝子穿孝服、燒香、奠酒、叩頭、綁草繩、持喪杖回坐二靈致哀。

由陰陽先生剪制，先用白紙折成二寸寬二尺長的紙條用墨筆寫“寶幡接引×氏靈魂入墓，凶煞遠避，大吉大利”，兩邊寫對聯“金童引過天橋路，玉女送到奈何橋。”然後用黃紙剪連紙幡，套在字條之外，掛靈前以備出殯之用。

“出紙”之後，親友陸續前來弔唁，上香叩頭致哀，此時，守靈孝子聞聲陪弔。吊罷一般都到靈前瞻仰遺容。亡者未婚兒媳或女婿前來弔唁，行至村口止步，喪家要在其孝服之外斜佩一條紅綾，以示新親，並由樂隊吹奏迎接回家。已嫁姑娘前來弔祭，來時身穿孝服，行至村頭即大放悲聲。這時因為走到往日與親人話別之處，觸景生情，故而痛哭號啕，悲哀之極。每日靈前三次獻飯，多由女兒奉獻，每次獻食跪靈痛哀，這是因為往日與親捧食，笑臉相迎，今日獻食點滴未進，思念前情，悲慟難忍，淚隨聲流。

每日早、晚三餐，孝子都要燒紙致哀，以示“晨省、昏定”與“日供三餐”之孝意。

入殮之前，執事者邀請人主對亡者棺木以及穿戴之物進行過目，並徵求意見，然後讓坐於客廳，令孝子跪於面前，向人主俯首請罪，聆聽教誨，直到人主許諾，方能叩謝退位，進行“入殯”。先將棺木放置院中，開始先裝棺材，在棺底撒以青灰叫“青天”，灰上擺放七枚黃紙錢叫“北斗”，再放一層柏葉叫“松柏長青”，用青土裝枕，叫“土生萬物”，柏葉之上鋪絲綢白褥叫“鋪銀”，然後將棺木移至靈堂移屍於棺內，用黃色絲綢被子掩蓋身上叫“蓋金”，兒買褥女買被，叫“鋪兒蓋女”。枕下墊衫叫“頭枕衫（山）”，腳蹬褲叫：“腳登(褲)庫”。身左右裝籽花（有的還放上生前喜愛之物作陪葬品），然後念入殮歌：“頭枕山，腳登庫，後世兒孫代代富”，“上蓋金，下鋪銀，兒孫能抱聚寶盆”，“身左身右裝籽花，後世兒孫能發家”，念畢開臉，孝子用棉球蘸酒，塗於亡人五官，同時念開臉歌：“開你眼，看明亮，開你鼻子聞噴香。開你咀，吃四方，開你耳朵聽叮鐺”。開畢放入棺鎮，隨將棺蓋半掩（頭位留空），便於瞻仰遺容，然後邀請人主焚香，共同燒入殮紙。

出殯前日晚，親友鄰舍都來夜祭，也叫弔喪，向亡人告別，有樂隊和鑼鼓陪祭。凡晚輩親戚都要向亡人單獨致祭，俗叫“點戲”“熱鬧”，由致祭人向樂隊封錢酬謝，由執事人安排順序，依法祭奠，致祭人跪靈奠酒默哀，樂隊唱戲或吹奏一段停歇，由另一客人接着致祭。

男女孝子在親人亡後七天之內禁入鄰宅，有事只能門外交談。偶然誤入，鄰人以掃帚擊之，謂之驅邪。另外男孝子在守靈期間，不理髮，不整容，以誌哀思，俗謂“醜孝子”。

1.銘旌。銘旌是女晚輩（女、侄女、孫女、外甥女等）對亡者一生為人處世的讚揚稱頌。用數尺紅布截成數條，以白粉筆寫旌文。男喪寫“恭旌 大德望 老大人公平正直之靈柩”，女喪寫“恭旌 大坤範 老太君勤勞儉樸之靈柩”。均不寫下款，只是最親一女寫姓名，下葬後置於板蓋隨葬，其餘銘旌於喪後撕成碎塊，給送喪者每人孝布頭上夾一塊，以示悲中有喜。

2.寫挽幛。晚幛是男晚輩親戚對亡者一生為人處世的讚揚和稱頌。用五尺白洋布，以墨筆寫“風範長昭”“遺愛千秋”“德慈可風”等，以示哀悼與懷念。

3.裝吃食罐。內裝亡者獻食，罐體外用金紙圍裹，送殯時，由女婿抱至墓地。

4.裝長明燈。給碗裏裝半碗土，上鋪數層錫，放燈芯，添油，以備封墓門時點燃放入墓窯，以消除氧氣。

執事人執酒具、領孝子、樂隊到各巷向眾叩頭，以酒相敬，意為邀請鄉親幫忙送葬，前日一次，本日兩次，至第三次執事者言明起喪時間到，羣眾即執銑向喪家集中，執事者向眾撒煙致謝，準備起靈。

陰陽先生説此喪有殃，則有“趕殃”之習，當靈柩抬出大門時，由襄忙的邊打雞邊走（男喪白公雞，女喪白母雞），謂之“趕殃”，意將災殃趕走。後放雞自飛。

起靈前，由人主將老盆摔於主祭孝子頭前，示意該孝子即為亡者繼承人，手執引魂幡，走在靈柩前邊，眾孝子隨其身後。

靈柩行至巷頭路口，中途落靈，進行路祭，樂隊陪祭，在行進途中，孝子多次跪靈攔路，以示不捨其親。孝子多有人攙扶，男攙男，女攙女，以防跌傷。

靈柩運達墓地，主祭孝子必須跳入墓穴親自挖土數銑，以示為老人“安家”，同時向下葬人叩頭邀請受勞。下葬之後，根據陰陽測定方位，調整靈柩位置，然後鋪銘旌於棺蓋，放吃食罐於頭位，放長明燈於腳位，再填土成墓，然後焚紙致哀。

亡者重孫送喪時，男持紅紙燈籠，女持紅紙小旗，按男左女右插於墳頭兩側。

孝子由墳地回村路上，遇見鄰舍長輩，就地跪拜，行謝孝禮，以期對失親之人多加照顧。有時主祭孝子背上抬靈的椽或拉靈的架子車，即可直奔家門。門口放一盆水，盆口放一把刀，男女孝子依次洗手並撩水與刀上，以防帶入邪氣。然後進入靈堂，向亡者遺像焚香奠酒，以示安祭，然後脱去孝服，摘掉眼罩，將孝布盤於頭上。

葬後一連三夜孝子要在墳墓周圍開穴壓草點火，俗叫煨火，為亡人驅邪打怕怕。

葬後第三日，孝子與主要親族到墳上燒紙祭奠，並帶銑整修墓冢，叫“圓墳”。接着是踩新院，參與人排成一行，繞墳旋行，一人領唱踩院歌：“踩，踩，踩新院，五穀豐收人平安。左三匝，右三匝，踩的新院不怕怕；右三匝，左三匝，後輩兒孫能發家。”近年來，有人編唱新踩院歌：“踩，踩，踩新院，新院拉上高壓線；安電燈，裝電扇，安上電爐能做飯；自來水，真方便，電動磨子出白麪。牀頭放台收音機，聽聽歌曲解心煩；桌上放台電視機，看看節目長識見。天上人間都一樣，日子越過越香甜。”

根據論單開列七數日期從一到五七，每期均到墳上燒紙，三七或五七由主家定個大祭之日，親族都來祭奠，其他七數燒紙，女婿外甥可以隨意參加。由執事人趁吃飯時間向眾親族講明。

逝世百日要燒百日紙，以示紀念。百日之內，主祭孝子不剃頭，以志“身體髮膚受之父母，不敢毀傷”之孝意。

親人死後，孝子須守孝三年，以報養育之恩。頭不離白布，足不離白鞋，不參與歡樂喜慶活動，不介入遊樂場所，每逢亡人生日週年，都要上墳祭奠。春節不貼紅色對聯，第一年貼白色，第二年貼黃色，第三年貼蘭色。不走親串友，不對外拜年，以示“守孝”，燈節給墳上扎墓燈，三年過後，脱去孝服即為服制已盡。建國後，幹部、職工、教師等，老人去世後不穿孝服，只在袖上戴黑紗或在黑紗上縫“孝”字，以誌哀思，比較文明。

又叫“過三年”“送灰”。守孝三年期滿，一般是在亡者忌日脱服的。如果亡者有長輩或親人（指丈夫或妻子），多利用清明節、六月六或十月一等鬼節脱服。傳統觀念是：“祖先灰未送，子孫孝未盡。”因此人們將送灰當作一件大事來辦。在脱服過程中還有這些過程：

1.請靈。脱服之前，告知親友脱服日期。於前日下午，孝子身穿孝服，前往墳前請靈。抬張靈桌，上放牌位（現為遺像），手捧紙人紙馬，到墳前焚香跪拜，行“請靈”禮，祝告老人魂附神主，乘馬還家，享受祭奠。

2.安靈。請靈回來，安靈桌於靈堂，紙人紙馬置於靈側，金斗銀山、金童玉女排列靈堂周圍，在奏樂聲中，敬酒獻飯、擺花貢果，孝子跪靈讀祭文，俯首致哀。

3.點主。穿神點主。就是請人用硃砂給牌位上的神字添一豎，主字添一點（原字均缺一劃）。此日，聘主官，請禮教，大宴賓客。首先成立執事組，一人主通禮法，一人主唱禮法，一人為秘書，主編祭文，寫對聯等，兩人輔助主祭人行事。先行四祭禮，獻飯、獻餐具，孝子在鼓樂聲中行四拜禮。時屆午時，親族齊到墳上燒紙後即行脱去孝服。孝子出門是黃對聯，進門則為紅對聯。

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