上隨州錢相公啓

比者及期被代，投版言歸。宿官早愧於迷方，書課僅能於自脱。

徒以無庸之跡，曾希一眄之榮。當懷檄以雲初，屬擁旄之方始。相公坐於雅俗。鎮以無為。民豐四釜之年，市息三丸之盜。行郊憩樹，絕無兩造之辭；託乘載賓，惟奉百金之宴。而況西河幕府，最盛於文章；南國蘭台，莫非乎英俊。豈伊末跡，首玷初筵？至於憐嵇懶之無能，容禰狂而不辱。告休漳浦，許淹卧以彌旬；偶造習家，或忘歸而終日。但覺從軍之樂，豈知為吏之勞？

芘德已深，遊藩未幾。既而持山國之瑞節，改戎乘而啓行。荊州遽失於所依，周南遂留於滯跡。稍以引去，無復並遊之人；巋然自存，時有思歸之嘆。每臨風而結想，徒零涕以懷思。

相公以彝鼎之勳，極公台之重。獨立不倚，羣言互興。中山之篋雖盈，南海之車終辯。《繫辭》有云：“崇高莫大乎富貴。”古人嘆曰：“富貴必履於危機。”伏惟推盈虛消長之言，究動靜吉凶之理。秉璉璋之德，何恤瑕庇？挺松筠之心，不變霜雪。雖流路之謗，未免三年以居東；而在廷之臣，豈無一言之悟主？俟聞來複，以慶終亨。願無以理而自明，當要既久而復見。區區之志，實在於斯。徒有戀軒之心，未知報恩之所。 ^[1] 

歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文説理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。 ^[2]