上達

古謂士君子修養德性，務求通達於仁義。《論語·憲問》：“君子上達，小人下達。” 邢昺 疏：“言君子小人所曉達不同也。本為上，謂德義也；末為下，謂財利也。言君子達於德義，小人達於財利。”康有為《大同書》丙部：“立法者將以導人以上達，則人爭向上而為義。”

謂上知天命。《論語·憲問》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎？’” 邢昺 疏：“下學而上達者，言已下學人事，上知天命。”宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“命固不必問，然上達之士，能安時處順，由行於天理之中，故不屑屑於佔算推測。”明 唐龍 《正學書院續記》：“夫遵下學之軌者，宏上達之用，執養正之要者，崇作聖之基。”

上進，向上發展。宋 朱熹 《李先生行狀》：“其後，熹獲從先生遊，每一去而復來，則所聞必益超絕，蓋其上達不已，日新如此。”明 馮夢龍 《東周列國志》第四十回：“曹、衞二國，各有書札上達元帥。”魯迅 《三閒集·文藝與革命》：“但我以為當先求內容的充實和技巧的上達，不必忙於掛招牌。”

謂下情達於君上。《荀子·成相》：“中不上達，蒙揜耳目、塞門户。”《新唐書·魏徵傳》：“在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。”燕谷老人 《續孽海花》第四三回：“倒不如擬一個説帖……請他們代奏，倒也不能不上達的。” ^[1]