上表

上奏章

《東觀漢記·吳良傳》

《東觀漢記·吳良傳》 ^[1]  ：“蒼上表薦 。”

《新五代史·唐莊宗紀上》：“ 克用上表自訴，其辭慢侮。”

明·羅貫中《三國演義》第三回：卓婿謀士李儒曰：“今雖奉詔，中間多有暗味。何不差人上表，名正言順，大事可圖。”卓大喜，遂上表。

《京本通俗小説·拗相公》：“文彥博、韓琦許多名臣，先誇佳説好的，到此也自悔失言，一個個上表爭論，不聽，辭官而去。”

明 馮夢龍 《東周列國志》第一百七回：“王翦攻下薊城，告捷於咸陽。王翦積勞成病，一面上表告老。” ^[2] 

郭沫若 《南冠草》第三幕：“杜九皋 ：起初我不贊成你們聯名上表，結果還是在這兒出了岔子。”

“表”是道士為信徒書寫的表文。上表科儀中，道士通過燒香跪奏，金鐘玉磬，敕水灑淨等儀節，奉安諸神，然後法師步罡踏斗，以元神飛昇天庭，默唸表文，稟告上蒼，行祭禮於司表仙官，遞表文於神前，達到將信徒的賜福延齡、度亡昇仙的願望上達神靈的目的。上表科儀淵源於東漢正一盟威道時期，但上表科儀大致從明代沿襲下來，有悠久的傳承歷史，音樂優美，步法精湛，節奏跌宕起伏，因此，公認有重要的歷史藝術價值。道教則認為，通過進表科儀，可將書寫信徒心願的表文送達天庭，祭告上蒼，眾聖光臨醮壇，可以賜福延齡，先靈受度。在上海地區，道教信徒多以進表科儀來通告上蒼，或求祖先受度，或求闔門康泰。