上蘇莊村

新石器時代，上蘇莊村一帶就有人類活動。

根據村民建房挖窖時出土的石磨、灶台、盆碗、錢幣等物進一步證實，北魏時期上蘇莊村已經是蔚縣境內一個人丁興旺、生活富庶的村莊了。但是之前村址不在現在的莊堡之上，而在村西的西窪之處，村名也不叫上蘇莊，而叫“底村”。

明嘉靖二十二年（1543年），建起莊堡，取名“上蘇莊”。

上蘇莊村初建堡時就有張、田、孟、王氏，他們都是同時從“底村”進入新的莊堡的，齊心協力共同創建了“上蘇莊”這個新家園。 ^[3] 

上蘇莊村隸屬於河北省石家莊市蔚縣宋家莊鎮，座落於蔚縣南部的南山腳下，村域面積11平方千米。 ^[8] 

上蘇莊村地形東高西低，其特徵為丘陵、平原、山地，海拔910~1100米。 ^[8-9] 

北魏時期上蘇莊村在村西的低窪之處，名曰“底村”。後來由於村落地勢低窪，常遭山洪或匪患襲擊，先民們於明朝嘉靖二十二年（1543年），在原“底村”村東高處建造了新的村堡，取名“上蘇莊”，“上”與原來的“底”相對，取“上走”之意，“蘇”取萬物復甦之意，希望在新的莊堡中能夠萬象更新，平安生息。“上蘇莊”稱謂一直沿用至今。 ^[4] 

上蘇莊村的堡牆、堡門和堡內建築大部分保存完好，俯視上蘇莊古堡其形狀恰似打擊樂器的鏞鑼模樣（用木框做架，界成若干方格，方格內掛有小銅鑼）。東西南北交錯的街道是鏞鑼的框架，一幢幢方方正正的四合院好像一隻只鏞鑼掛於框架之上。所以，上蘇莊堡也叫“鏞鑼堡”。上蘇莊村建堡時，在堡門處左右用石頭和黃土壘砌了毛筆頭和硯台模樣的建築物，而今仍然能看出其形狀，初建堡時就在堡內十字街口設有“樂善亭”，專供藝人們吹拉彈唱，一來為敬神，二來為自娛。堡牆北端建造的是三義廟，供奉劉備、關羽、張飛。雖然歷經了四百多年的風風雨雨，但上蘇莊古堡中這些“鏞鑼”般佈局的四合院大部分還保存較好。 ^[4] 

上蘇莊村古堡外路北是三元宮，學堂院，路南是戲台，戲台背面是堡門，古堡內的南北和東西主街，南北主街北端為燈山樓，與東西向主街交叉口處有關帝廟1處，街道南端為三義廟，東西主街街道兩側為民居建築，為古堡內的主要交通道路，堡內的地形東高西低，落差較大，街巷又用山石鋪就，泄洪較為方便。 ^[7] 

據2021年11月中國傳統村落數字博物館官網顯示，上蘇莊村有户數600多户，總人口2200餘人。 ^[8] 

據2021年11月中國傳統村落數字博物館官網顯示，上蘇莊村集體年收入660萬元，村民人均年收入3000元。 ^[8] 

上蘇莊村有明代四合院建有44所，清代四合院建有22所。這些四合院除了都有明清兩代民居建築風格外，獨特的是每個四合院又有所不同，各具特色：有的是連環院，有的是裏外院，有的設有過廳，有的建有前廊，有的青磚灰瓦樸實無華，有的雕樑畫棟雄宏豪大。 ^[4] 

上蘇莊村的堡門位於古堡北偏西處，坐南面北，為石基磚券，券高3.2米。門券上方嵌有青石匾額一塊，上刻“上蘇莊堡，明嘉靖二十二年仲秋吉日建”等字樣。堡門上沒有建築物，堡門兩側用石壘土夯的方式塑造了一尖一方兩個垛台，分別象徵毛筆頭和硯台。堡牆為黃土夯築，底寬4米，上寬0.8米，殘高5米，周長800米，既可防範兵禍匪患，又可阻擋風沙洪水。除了南端牆體有破損外，大部分堡牆保存完好。 ^[9] 

上蘇莊村的燈山樓位於古堡南端，與堡牆相連，是明代建築，後經多次重修，用於拜燈山、祀火神。該樓為單坡硬山頂，樓高5米，寬2.5米，進深2米；樓內設有台階式木架50餘層，用來放置燈盞，擺出字形。 ^[9] 

關帝廟為明代建築，坐落於古堡中心地段的磚石平台之上，平台兩側有磚砌矮牆。關帝廟為磚木結構，面闊3間，屋頂為雙坡硬山筒瓦頂，正脊上雕有圖案，兩端有脊獸，五凜四步，置前步廊。殿內供奉關帝畫像，東西山牆彩繪關羽生平故事。廊上斗拱雀替完整，磚、木雕飾雖有殘破，但清晰可辨。整座廟宇處於古民宅之中，緊臨街巷，逢年過節香火不斷。 ^[9] 

三元宮建造於明末清初，是上蘇莊村最大的寺廟建築，位於堡門外北端，與古戲樓相對，佔地面積有600多平方米。三元宮原為二進院落，前院早已拆除，現前殿、後院、門樓、正殿、東西廂房保存完好。正殿（三清殿）為硬山筒瓦頂，面闊3間，進深1間，東西配有耳房，東西廂房各6間，為道士宿舍、伙房、客房等。正殿內供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。前殿（三元宮）為硬山筒瓦頂，面闊3間，進深2間，殿內供奉天官、地官、水官。前殿和正殿均飛檐起脊，安置吻獸。 ^[9] 

風神廟立於石基座之上，面闊3間帶前廊，屋頂為硬山筒瓦頂，正脊裝飾有雕刻紋樣，兩端有脊獸。 ^[9] 

觀音殿為明代建築，在古堡內西側，正對堡門，建築面積逾40平方米。門樓為硬山筒瓦頂，磚砌拱形門洞，門樓前方有不規則的弧形石砌平台。正殿為雙坡硬山筒瓦頂，檐下施彩繪，面闊1間，進深1間；殿內正中供奉觀音塑像，東西牆壁彩繪“紅孩兒五十三參”的拜佛故事，塑像和彩繪較為精美。 ^[9] 

古戲樓是上蘇莊村保存完好的典型古建築，坐落於堡門外，坐南朝北，與三元宮相對，屬明末清初建築。古戲樓為硬山捲棚筒瓦頂，面闊3間，進深2間，通高7米，台基高1.5米。木製隔扇將舞台分為前台與後台。戲樓插枋布瓦，十分考究，樓前檐柱頭以木雕龍頭收邊，額枋、雀替均為鏤空雕飾。 ^[9] 

五道廟立於磚砌台基之上，面闊1間，屋頂為硬山筒瓦頂，檐下施彩繪。 ^[9] 

三義廟坐北朝南，建在高聳的基座之上，面闊3間，屋頂為硬山筒瓦頂，分長短坡，長坡朝南，短坡朝北。廟門的楹聯是：三人三姓三結義，一君一臣一聖人。有人説：相傳，劉備是壓火水星，三義廟是為了與堡牆南端祭火神用的燈山樓遙相呼應，取水火平衡之寓意而建造的，但從建堡時張、田、柳、孟、王等姓氏人家都能在這裏紮根生活來看，三義廟的建造，最大的寓意在於一個“義”字。人們祈求的是劉、關、張那種同生死、共患難的俠風義骨能在上蘇莊村發揚光大。 ^{[4]  [9]} 

磨坊面闊3間，屋頂為硬山筒瓦頂，屋脊飾有脊獸，屋門設於次間。 ^[9] 

尚禮學堂坐北朝南，為磚木結構，門樓為硬山筒瓦頂，檐下施彩繪，大門上方懸掛“尚禮學堂”匾額。院落內方磚鋪地，有正房及東西廂房，捲棚筒瓦頂，木製門窗均塗飾紅漆。 ^[9] 

上蘇莊晉劇戲班得益於村人深厚的戲曲文化底藴，很快發展起來，兩年後唱紅了蔚縣四鄉，一大批晉劇新秀脱穎而出，像鬚生康德成，花臉趙桂印、李福財，生角袁國、袁文堂，旦角田作、郭為香，安全、郭翠蓮等，不但在蔚縣唱得紅、叫得響，就是在山西雁北、張家口壩上、內蒙古一帶也同樣小有名氣。1951年，蔚縣就是以這些藝人為基礎成立的新生劇團。蔚陽合縣後，他們有的進了陽原劇團，有的分配到崇禮劇團，有的則受聘於山西、內蒙古等地的市、縣劇團。無論在哪裏，這些出生於上蘇莊古堡的藝人們都是戲中的主角，團裏的台柱。 ^[5] 

上蘇莊古堡，是蔚縣秧歌戲的發祥地之一。早在明朝末年，弦子腔、道情戲等最初的戲曲表現形式在上蘇莊就十分流行。到了清朝乾隆年間，蔚縣秧歌已在上蘇莊發展成戲曲的雛形，咸豐年間，就有了自己的秧歌戲班。光緒以後，上蘇莊古堡的秧歌戲已經聞名四鄉，培養了大批秧歌戲藝人，其中武生袁守千，扮相英俊，唱腔圓潤，武功極高，傾倒無數觀眾。可以説上蘇莊民間戲曲，為蔚縣、乃至蔚縣周邊地區的戲曲發展做出了較大的貢獻。 ^[5] 

彩繪有其自身的特點，一般來説，彩繪一般分為和璽、蘇式、旋子彩繪三種，也稱為“官式彩繪”。但古建築的彩繪不僅有這三種形式，而且還有一些民俗風情彩繪，在形式上也脱離了一般彩繪的規制。古寺廟內均繪製有壁畫，由於佛、道教寺廟種類齊全，所以壁畫內容豐富、題材廣泛、保存狀況較好。內容體現唯佛為尊思想和三教合一宗旨，上蘇莊寺廟壁畫以明、清時期為主。 ^[5] 

在新石器時代就出現用柳條編織的籃、筐。春秋戰國時期，用柳條編成杯、盤等，外塗以漆，稱為杯棬。傳統的柳編品種主要有衣箱、笸籮、簸箕等。 ^[5] 

元宵三天拜燈山。在上蘇莊眾多民俗中，拜燈山的民俗是最隆重、也是最引人入勝的活動。每年的正月十四、十五、十六三天，當夜幕降臨後，堡內南端的燈山數處熱鬧非凡。人們爭相觀看由數百隻陶瓷燈盞擺成並點燃的吉祥字樣燈火圖案，並頻頻拜祭祈求平安。配合還要唱大戲，耍社火。 ^[5] 

除夕午夜祭冰災。相傳，這一民俗已有二百多年的歷史，流傳至今從未間斷。目的是祈求天公賜村民以甘霖，免百姓於雹災。每年的除夕午夜十二點，由村長、村副（由村委書記、主任）攜村裏辦事人員等，洗手後，帶上祭品、祭文，排隊從三元宮出發到村西北角處，一路上不能説話。到達目的地後，先擺供品燒香磕頭，然後點旺火（用柴禾、柏枝點起的篝火）、鳴炮，再將供品、祭文扔到旺火裏燒掉，祭祀結束。據説，該村自祭冰災以來，沒有遭受過毀滅性雹災。

國家級非物質文化遺產“拜燈山”是明朝村子建成後，在堡內北端建“三義廟”供奉劉備、關羽、張飛，由於劉備屬水星，怕洪水氾濫，殃及百姓，故在南端建起了“燈山樓”供奉火神，以達水火平衡，百姓安居樂業，五穀豐登的願望。從那時起，“拜燈山”就以活態方式傳承至今。由於村落靠近山腳，洪水時常氾濫，以五行學説水火相剋之理念“拜燈山”敬火神以壓水勢成為與村落的密切關係。活動內容有擺燈盞字畫、 搓燈捻、熱油、引火神、點燈盞、拜燈山、民俗舞蹈等。傳承形式有受祖輩傳授，不為金錢回報，只為百姓平安的熱心人士相傳兩種。 ^[5] 

上蘇莊方言獨具特色，以發音綿軟、語氣温和、聲調婉轉而著稱。有文章稱方言“低如燕子呢喃，高似畫眉對歌”，連街頭巷尾的小販的叫賣聲也“跌宕起伏拖腔長久”。方言最重要的特點是沒有入聲，古入聲字一律讀舒聲。這在張家口市轄區內是獨一無二的。根據有關學者的論著，方言當屬北京官話區。方言與普通話相比，少了三個聲母zh、ch、sh，也就是人們常説的沒有捲舌音。蔚縣人説“十”，常被北京人聽成“四”；“香椿”與“鄉村”發音相同。還有，方言中“鵝、愛、襖、歐、安、恩、昂”等音節都有聲母n，與“哪（ne）、奈、南、能、囊” 的聲母一樣，而這些音節在普通話中都是零聲字母音節。韻母方面，方言只有後鼻音韻母，普通話中的前鼻音韻母音節一律被讀成後鼻音韻母。僅從語音上，聽不出到底説的是“金銀”還是“經營”，是“花盆”還是“花棚”、是“村民”還是“聰明”。方言有分音詞，如“耳環”常説成“耳胡闌”，“杆”常説成“圪纜”等。 ^[5] 

“八大碗”是的傳統名餚，顧名思義，八大碗即指席上的主要菜餚數量，一般為絲子雜燴、炒肉、酌蒸肉、虎皮丸子、塊子雜燴、渾煎雞、清蒸丸子、銀絲肚等八類。八大碗有葷有素，烹飪精細，鮮美可口，是當地宴賓會客的名餚。不論婚配嫁娶、宴賓會客，上至官府，下至庶民，都把“八大碗”視為特別講究而又闊綽的名餚。 ^[6] 

黃糕是最具特色的食物，它是用黃米（黍子去皮）面做成的，它是那裏的特有的食物，是招待親朋好友、舉辦紅白喜事以及逢年過節的上等佳餚，俗話説“黃糕肉菜，愛走愛在（留）”，黃糕還可以進一步做成油炸糕。別的地方過年吃餃子，咱們蔚縣過年吃油炸糕，意味着團團圓圓。 ^[6] 

蕎麪餄餎是較具特色的食品之一，它適口性強，也是招待親朋好友、紅白喜事以及逢年過節的上等佳餚。它炊烹製做並不複雜，只要一看就能學會，所以家家都可以烹製，用餄餎牀把揉好的蕎麪團壓成粉條狀並直接壓到開水鍋裏，少頃，搭入冷水裏，即成熟食。它優質柔韌纖長，色澤潔白，一次壓成可多次食用，在二十多個小時內或在冬天裏或冰箱裏把它凍起來，可以長期質不變、色不變、香味不減。蕎麪餄餎是調羹食物，羹料至關重要，一般分葷湯和素湯兩種，葷湯常以豬肉絲為主品，素羹多以黃花、本地蘑菇（口蘑）為佐料，若再加點胡椒粉或辣椒油，則香味格外濃郁。 ^[6] 

粉砣就是其他地方所吃的涼粉，而粉砣也有它獨特的地方。砣有水晶粉砣、黃粉砣、白粉砣之分，水晶粉砣是蔚縣具有地方風味的冷食品，因其色澤透明故得名。賣各種粉砣者用鐵鑔把粉砣擦成纖細的條狀放入碗內，加上調料，味美可口，柔而不粘，滑而不膩，清涼消暑，是較佳冷食小吃。每逢酷暑炎夏，趕集上鎮的人，口乾舌燥，倘若吃上一碗粉砣，不僅適口充飢，且能驅炎消暑，沁人心脾。 ^[6] 

2012年12月17日，上蘇莊村被住房城鄉建設部、文化部、財政部公佈為第一批中國傳統村落。 ^[1] 

2021年10月，上蘇莊村被河北省愛國衞生運動委員會命名為“河北省衞生村”。 ^[2] 

上蘇莊村座落於蔚縣南部的南山腳下，距離縣城約12千米。新修建的旅遊路自下廣路（省道）通至村莊內，且張石高速的蔚縣南出入口位於村莊的南側，另有多條村級道路通至臨近村莊。 ^[7] 

由217鄉道大概行駛500米進入村莊，右轉行至大概500多米到達古堡入口。 ^[7]