上書秦王

韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為席薦，秦特出鋭師取韓地而隨之，怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓人貢職，與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計也。今釋趙之患，而攘內臣之韓，則天下明趙氏之計矣。

夫韓，小國也，而以應天下四擊，主辱臣苦，上下相與同憂久矣。修守備，戒強敵，有蓄積，築城池以守固。今伐韓未可一年而滅，拔一城而退，則權輕於天下，天下摧我兵矣。韓叛則魏應之，趙據齊以為原，如此則以韓、魏資趙假齊以固其從，而以與爭強，趙之福而秦之禍也。夫進而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷鋭之卒勤於野戰，負任之旅罷於內攻，則合羣苦弱以敵而共二萬乘，非所以亡韓之心也。均如貴臣之計，則秦必為天下兵質矣。陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也。

今賤臣之愚計：使人使荊，重幣用事之臣，明趙之所以欺秦者；與魏質以安其心，從韓而伐趙，趙雖與齊為一，不足患也；二國事畢，則韓可以移書定也。是我一舉，二國有亡形，則荊、魏又必自服矣。故曰：“兵者，兇器也。”不可不審用也。以秦與趙敵衡，加以齊，今又背韓而未有以堅荊、魏之心。夫一戰而不勝，則禍構矣。計者，所以定事也，不可不察也。秦強弱，在今年耳。且趙與諸侯陰謀久矣。夫一動而弱於諸侯，危事也；為計而使諸侯有意伐之心，至殆也；見二疏，非所以強於諸侯也。臣竊願陛下之幸熟圖之！夫攻伐而使從者間焉，不可悔也。 ^[1]  （《韓非子·存韓》。案下文雲「詔以韓客之所上書」，書言韓之未可舉，下「臣斯」，明此篇是書。） ^[2] 

韓非子生於周赧王三十五年（約公元前280年），卒於秦王嬴政十四年（公元前233年），韓非為戰國七雄韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。韓非子原為韓國貴族，後為秦始皇賞識所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。師從荀子，是中國古代著名的道家、哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

《韓非子》是韓非子主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裏面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裏面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。韓非子主張君主集權，提出重賞罰，重農戰，反對儒、墨“法先王”（效法古代君王對國家的管理），主張變法改革。《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳説和寓言故事也成為成語典故的出處 《韓非子》由韓非所作，自古為帝王之學，歷代帝王必學之書，主講為君馭下之道。