上帝的國度

在新約《聖經》中，至少有七次，上帝的國度是特別與福音聯繫在一起的。在馬太福音4章23節，9章35節，24章14節，路加福音4章43節，8章1節和16章16節，以及在使徒行傳8章12節看到「國度的福音」這説法，只不過是每一個地方説法稍有不同。這種出現的頻率指出把福音，或者得勝的信息與上帝的國度聯繫在一起，這是非常重要。但要明白這一點，我們就必須首先明白，耶穌和跟從他的人在講論上帝國度的時候，他們指的是什麼意思。

從《聖經》創世記的第一，第二章開始， 上帝的子民亞當和夏娃就與上帝有關係，上帝是他們的統治者，他們活在伊甸園，上帝同在的疆界。然後，因着罪，這關係遭到破壞，但是上帝重新整頓他的國度。首先借着亞伯拉罕，接着是亞伯拉罕的子孫，然後是透過摩西帶領人出埃及後，形成以色列國；而上帝最後是在他的疆界——迦南地，統治他的百姓以色列民。而基督的來臨使得上帝的計劃更加全然地應驗，我們看到上帝是透過他所膏立的君王基督來統治，而上帝的百姓包含猶太人和外邦人，他們來自所有的萬族、萬國和萬方。不過上帝全然掌權的所在是新耶路撒冷，我們屬天的家鄉，而不是侷限在某一個地理的區域。因此在新約裏，我們看到現今上帝的國度，是透過基督統管屬於上帝的民眾，他們是散佈在世界各個民族，各個國家，和各個方言。上帝的國度並非存在於世界某個特別的地方，不是某個地理所在，而是在天上，是我們屬靈的家。不過新約也讓我們稍微窺看到當基督再來時，上帝的國度是什麼樣子。雖然這個國度現今多少是隱藏的，不為世人所見，然而當基督再來時，就會清楚彰顯出來。那時萬膝要跪拜，萬口要稱頌耶穌基督為主，而上帝要藉着耶穌基督治理他的百姓，就是那些認識他的人，要在天上的新耶路撒冷呼叫上帝為天父。（康斯坦丁·坎貝爾博士）

《聖經》在兩個主要方面講到上帝的國度。在一方面，《聖經》經常從上帝毫不動搖的主權，或者不變地統管一切受造物的角度來講上帝的國度。《聖經》也講到上帝正在彰顯的國度，以及上帝是怎樣通過人類歷史來啓示他的王權。讓我們首先來看他毫不動搖的主權。 ^[1]