三種法身

天台宗用“法身”一詞統一三種佛身之説，所謂“性淨法身”、“淨滿法身”、“應化法身”。《維摩玄疏》卷五：“三種法身者，一法身佛，二報身佛，三應身佛。真性解脱即是法身，毗盧遮那佛性淨法身；實慧解脱即是報身，盧舍那佛淨滿法身；方便解脱即是應身，釋迦牟尼應化法身。”此中“性淨法身”實指“一真心”，是法身體，其餘二身是它的功用和應化。又，三種“法身”亦指佛教各家對“法身”的不同解釋。智��《仁王經疏》分三教不同説法為“但空法身”、“即假法身”、“即中法身”等。 ^[1]