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三皇派

鎖定
三皇派系是上清經系、靈寶經系三大經系中行世最早的道派,奉持的主要經典是《三皇文》,即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合稱,又稱《三皇經》,據記載:開創人是南海太守鮑靚。道教傳説於晉惠帝永康[300—301]年中,鮑靚嵩山石室得《三皇文》,傳説他又師事左元放,受《三皇》、《五嶽》劾召之要,後又傳給葛洪,其主要內容是“劾召鬼神”的符圖之類,以及存思神仙真形之術。另一説法是相傳《三皇文》為帛家道的帛和所傳,相傳得之於西城山石壁,其經後由鄭隱授之葛洪。該經是兩種經本的合稱,一種稱《小有三皇文》。又名《小有經》,而另一種為鮑靚秘藏於“大有宮”中的《大有三皇文》已稱《大有經》。都是一種劾召鬼神的符書。至南朝由陸修靜所得並匯歸一流,先傳孫遊嶽,再傳齊梁時陶弘景,由陶弘景加以發揮,形成道教三皇派,至唐初太宗時遭到毀滅性打擊。
中文名
三皇派
地    位
三大經系中行世最早的道派
主要經典
《三皇文》
包    括
《天皇文》、《地皇文》、人皇文
內容介紹
信奉《三皇經》的經籙派道團稱為三皇派。三皇經源於三皇文,是一種召劾鬼神的 符書。《抱朴子·遐覽》:“家有三皇文,辟邪惡鬼、瘟疫氣、橫殃飛禍。”
《雲笈七籤》卷一百六《鮑靚真人傳》:“靚學明經術緯候,師左元放,受中部法及三皇、五嶽劾召之要。行之神驗,能役使鬼神,封山制度。”三皇經傳至陸修靜,被立成威儀。其道派傳誦三皇經,習煉召劾鬼神的法術。唐代一度遭禁,但仍有流傳。元代再度遭禁並有焚經之禍,三皇經被焚,三皇派遂絕。